●新修訂的《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》對(duì)接《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》等黨內(nèi)法規(guī)，明確將黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)納入監(jiān)督范圍，要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須重視家風(fēng)、嚴(yán)管家人，讓“軟約束”變成了紀(jì)律紅線，其意也在于由“內(nèi)”“外”兼修邁向“修齊治平”。
中華傳統(tǒng)文化歷來(lái)倡導(dǎo)“修齊治平”，強(qiáng)調(diào)心、身、家、國(guó)四者融為一體的重要性，而家庭作為連接個(gè)人和國(guó)家的橋梁，自然而然地成為教人育人的起點(diǎn)。不管是這個(gè)“長(zhǎng)”，或是那個(gè)“長(zhǎng)”，首先要做好一個(gè)合格家長(zhǎng)，家風(fēng)建設(shè)必須守土有責(zé)。
北宋初年，有名將郭進(jìn)戰(zhàn)功卓著，深受宋太祖、宋太宗的器重和賞識(shí)。他曾經(jīng)主持修建了邢州城，并在城中營(yíng)建郭宅。新居落成之際，郭府大宴賓客，營(yíng)建郭宅的工匠和郭家子弟一同就席。席間，有賓客好奇，于是向郭進(jìn)請(qǐng)教，為何如此高看工匠。郭進(jìn)直言不諱地說(shuō)，工匠是建造住宅的人，郭家兒孫將來(lái)卻可能成為賣(mài)出住宅的人，一同就席又有何不可。郭進(jìn)雖有知子之明，卻無(wú)教子之能，在他去世后不久，郭家大宅果然被郭家子孫賣(mài)掉，令人感慨。
古語(yǔ)常說(shuō)，知子莫若父。然而，父親或者家長(zhǎng)的責(zé)任卻不能僅僅停留在“知”的層面，有子不教或教子無(wú)方，不僅是人生遺憾，更是失職失責(zé)。要扛起責(zé)任，理由只有一條，“你是家長(zhǎng)”，責(zé)無(wú)旁貸。晚清名臣曾國(guó)藩壯年之時(shí)就在朝廷擔(dān)任要職，無(wú)論公務(wù)如何繁忙，工作之余他始終將“課子”作為日常主要任務(wù)之一。正因如此，他也留下了數(shù)量相當(dāng)可觀的家書(shū)，教導(dǎo)子女讀書(shū)明理，潛心治學(xué)，勤儉持家，戒驕戒躁，特別是“凡事不可占人半點(diǎn)便益”。諄諄教誨兒孫，幾乎達(dá)到了不厭其煩的地步。正是由于作為家長(zhǎng)的曾國(guó)藩重視家風(fēng)家教，曾氏后代中才得以人才輩出，家族長(zhǎng)盛不衰。
以家風(fēng)家教育人，這件事看起來(lái)千頭萬(wàn)緒、無(wú)從抓起，實(shí)則有門(mén)道可循。關(guān)鍵就在于，要引導(dǎo)子女、家人樹(shù)立正確的價(jià)值觀，認(rèn)識(shí)清楚什么是成功、怎么通過(guò)正確的方式獲得成功。俗話說(shuō)，“耕讀傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”，培育腳踏實(shí)地、艱苦奮斗的家風(fēng)，既是家風(fēng)建設(shè)的最大財(cái)富，也是家庭長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的“護(hù)身符”。例如，清官包拯被千古稱(chēng)頌，他不僅嚴(yán)于律己、為官清正，而且對(duì)家風(fēng)家教要求極為嚴(yán)格。流傳后世的《包拯家訓(xùn)》只有短短數(shù)語(yǔ)，卻振聾發(fā)聵：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫?！绷粝逻@樣一則家訓(xùn)，意在告誡子孫后人，若有走歪門(mén)邪道、貪贓枉法之輩，生不能入包家門(mén)，死不能入包家墳，不能算作是包氏子孫。包氏后人謹(jǐn)遵此訓(xùn)，受益其中，綿延不絕。
十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。家風(fēng)建設(shè)也不可能貪多求快、求一時(shí)之短長(zhǎng)，要重在過(guò)程，用恒心和定力一點(diǎn)一滴進(jìn)行滴灌。比如，諸葛亮是后人倍加推崇的道德楷模，也是治家典范。他留給孩子的《誡子書(shū)》飽含深情和期待，“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！逼鋵?shí)，這既是修身立志的名篇，也是教子治家的良方，從容淡定自然就能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。諸葛亮身體力行，夙夜在公，“不別治生，以長(zhǎng)尺寸”；辭世之時(shí)，“不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)”，對(duì)于自己家人更是抱有“子弟衣食，自有余饒”的自信。修身養(yǎng)德，內(nèi)外皆安，治家若此，人生至幸。
天下之本在家，一家不治，不足以治一方。家風(fēng)家教也不僅僅是家事，而且連著黨風(fēng)政風(fēng)。新修訂的《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》對(duì)接《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》等黨內(nèi)法規(guī)，明確將黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)納入監(jiān)督范圍，要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須重視家風(fēng)、嚴(yán)管家人，讓“軟約束”變成了紀(jì)律紅線，其意也在于由“內(nèi)”“外”兼修邁向“修齊治平”。（崔慶）
