●子路問(wèn)孔子：“如果統(tǒng)領(lǐng)三軍，您愿意用什么樣的人？”孔子說(shuō)，“暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也?！?br />
《論語(yǔ)·述而》里的一段對(duì)話(huà)——子路問(wèn)孔子：“如果統(tǒng)領(lǐng)三軍，您愿意用什么樣的人？”孔子說(shuō)，“暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”這話(huà)大意是，孔子不愿意用那些能空手搏虎但有勇無(wú)謀的冒險(xiǎn)者，而青睞那些遇事有敬畏之心且善于深謀遠(yuǎn)慮的將才。誠(chéng)然，任何一個(gè)人，要想真正干出一番經(jīng)得起歷史和實(shí)踐檢驗(yàn)的事業(yè)，就必須有臨事而懼的心態(tài)、好謀而成的本領(lǐng)和久久為功的韌勁。
習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要始終做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒。敬畏是一種美德，中國(guó)歷來(lái)強(qiáng)調(diào)敬畏。“畏則不敢放肆而德以成，無(wú)畏則從其所欲而及于禍?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部手握權(quán)柄，更應(yīng)心懷怵惕，言有所戒、行有所止。周恩來(lái)同志常告誡領(lǐng)導(dǎo)者要始終保持一種“總覺(jué)得自己對(duì)革命有所欠缺，總覺(jué)得工作做得不很好，不能滿(mǎn)意”的心理狀態(tài)。這種心態(tài)，其實(shí)就是領(lǐng)導(dǎo)者的“敬畏”，是一種對(duì)歷史和人民的敬畏，一種強(qiáng)烈的責(zé)任感和事業(yè)心。鄧小平同志也講，領(lǐng)導(dǎo)干部“一怕黨，二怕群眾，三怕民主黨派，總是好一些”。一些領(lǐng)導(dǎo)干部之所以無(wú)所忌憚、恣意用權(quán)，很大程度上是因?yàn)槿狈?duì)黨章黨規(guī)黨紀(jì)的敬畏、缺乏對(duì)憲法法律法規(guī)的敬畏、缺乏對(duì)歷史和人民的敬畏、缺乏對(duì)規(guī)律常識(shí)的敬畏。
有了臨事而懼的心態(tài)，還要有好謀而成的本領(lǐng)?！秾O子兵法》反復(fù)闡明一個(gè)道理，就是“未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也”。《長(zhǎng)短經(jīng)》開(kāi)篇即講“好謀無(wú)倦”，可見(jiàn)謀略之重要。1948年5月，毛澤東同志的住處由河北城南莊遷到了北邊的花山村。有一天，他和身邊的警衛(wèi)員聊“《三國(guó)演義》中誰(shuí)的本事大”，大家把關(guān)羽、趙云、呂布、諸葛亮、劉備、曹操、孫權(quán)、司馬懿等人說(shuō)了一遍，毛澤東同志對(duì)這些歷史人物一一做了分析，然后很認(rèn)真地對(duì)大家說(shuō)：“戰(zhàn)爭(zhēng)上的事，是要講謀略的?！边@一番分析，大大增長(zhǎng)了戰(zhàn)士們分析問(wèn)題、認(rèn)識(shí)問(wèn)題的能力，使他們?cè)谧x歷史演義小說(shuō)中學(xué)會(huì)為人處世，增長(zhǎng)統(tǒng)軍作戰(zhàn)、處理軍政事務(wù)的才干。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，對(duì)廣大黨員干部在本領(lǐng)上的要求更高?！爸\先事則昌，事先謀則亡?！敝\劃能力是核心能力。我們必須反復(fù)學(xué)思踐悟，切實(shí)增強(qiáng)腳力、眼力、腦力、筆力，聚眾智、用眾力，真正做到未雨綢繆、有備無(wú)患，“計(jì)熟事定，舉必有功”。
“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土?！比魏我患虑槎疾皇悄敲慈菀赘沙傻?，必須有踏石留印、抓鐵有痕的決心，善作善成、久久為功的韌勁。曹雪芹寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》“批閱十載，增刪五次”，司馬遷寫(xiě)《史記》花了13年，李時(shí)珍寫(xiě)《本草綱目》用了27年，達(dá)爾文寫(xiě)《物種起源》用了27年，馬克思寫(xiě)《資本論》用了40年，歌德寫(xiě)《浮士德》用了整整60年……這些先賢用自身經(jīng)歷給我們上了生動(dòng)的一課：方向正確、目標(biāo)明確后，就要水滴石穿、久久為功。任何投機(jī)取巧、急于求成的心態(tài)都要不得，任何虎頭蛇尾、半途而廢的做法也要不得。（陳名杰）
