“才者，材也，養(yǎng)之貴素，使之貴器。”要言傳身教，發(fā)揚學術民主，甘做提攜后學的鋪路石和領路人，大力破除論資排輩、圈子文化，鼓勵年輕人大膽創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新，讓青年才俊像泉水一樣奔涌而出。
——5月28日，習近平總書記在兩院院士大會、中國科協(xié)第十次全國代表大會發(fā)表重要講話
“才者，材也，養(yǎng)之貴素，使之貴器?！背鲎悦鞔鷱埦诱墩摃r政疏》：“才者，材也，養(yǎng)之貴素，使之貴器。養(yǎng)之素則不乏，使之器則得宜?！币馑际呛玫娜瞬啪腿缤瑓⑻熘畼?，關鍵是要注重平素的培養(yǎng)，而且使用時要注意發(fā)揮其特長、人盡其才。
張居正，是明代著名改革家和政治家，他為相期間對弊政進行改革，使明朝呈現(xiàn)出新氣象?！墩摃r政疏》是張居正模仿西漢賈誼的《陳政事疏》而寫的政論文，是他中進士后第一次上書探討國家大政方針。嘉靖二十六年（1547年），他剛中進士，就撰寫了《翰林院讀書說》申明為學宗旨，兩年后，25歲的張居正又寫了這篇《論時政疏》。后來張居正施政的綱領性文章《陳六事疏》，就是在《論時政疏》的基礎上發(fā)展形成的。
我們通常說“人才難得”，其原話在《論語·泰伯》中的表述是“才難”，意思是難得的人才。我們都知道孔子“因材施教”，同樣，孔子也懂得“玉尺量才”。《論語·為政》就記載了一則魯哀公向孔子問政的事。魯哀公問怎樣才能使天下歸心，孔子告訴他：提拔使用正直的人才，把正直的人才放在品行不端的人之上，百姓就會服從；反之，如果提拔使用不正直的人，讓品行不端的人居上，百姓就不會服從。
得人者興，失人者崩，同樣的道理，漢代王充在《論衡》中講：“采玉者破石拔玉，選士者棄惡取善?！币馑际且@得美玉，必須剖開石頭才能取出璞玉，選取賢才跟采玉一樣，也是要選善棄惡。
關于“養(yǎng)之貴素”也就是培育人才貴在平時的思想，《漢書·李尋傳》中有一段很經(jīng)典的話：“馬不伏櫪，不可以趨道；士不素養(yǎng)，不可以重國?！币馑际球E馬如果不能伏櫪秣食，就不能夠馳騁遠道；人才如果不長期培養(yǎng)，就不能夠為國效命。
人才的培養(yǎng)殊為不易，是一個長期的過程，正如《管子》所說：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。一樹一獲者，谷也；一樹十獲者，木也；一樹百獲者，人也?！?br />
在人才的使用上要“貴器”，也就是使用得當、人盡其才、才盡其用。這個道理，在《戰(zhàn)國策·齊策》里面就有明確表述：“曹沫奮三尺之劍，一軍不能當。使曹沫釋其三尺之劍，而操銚耨與農(nóng)夫居垅畝之中，則不若農(nóng)夫。故物舍其所長，之其所短，堯亦有所不及矣?！辈苣囚攪挠⑿?，勇冠三軍，但是如果讓曹沫放下武器去種地，則肯定不如老農(nóng)。魯國正是將曹沫放在了合適的位置、讓他發(fā)揮作用，所以曹沫才能建功立業(yè)、名垂后世：“森森戈甲擁如潮，仗劍登壇意氣豪。三敗羞顏一日洗，千秋俠客首稱曹?！?br />
養(yǎng)才貴素，使才貴器。在全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，為了適應革命斗爭需要，我們黨通過創(chuàng)辦學校，科學規(guī)范地培養(yǎng)人才。比如，從抗戰(zhàn)初期起，先后在陜甘寧邊區(qū)創(chuàng)辦和擴大各類學校，如抗日軍政大學、中央黨校、馬列學院、中國女子大學等20多所干部學校，為抗日戰(zhàn)爭的勝利提供了人才支撐。毛澤東十分關心這些學校，親自到學校指導、任課、演講，為學校制定培養(yǎng)目標、課程內(nèi)容等?！秾嵺`論》和《矛盾論》，就是毛澤東在1937年給抗大講授哲學課時使用的《辯證法唯物論》提綱中的一部分。
從1935年10月中共中央和中央紅軍到達陜北保安縣吳起鎮(zhèn)，到1948年3月黨中央離開陜北吳堡縣川口村，整整13年，延安不僅成為革命的“圣地”，更為黨的事業(yè)培養(yǎng)了大批優(yōu)秀干部，使黨的政治路線、思想路線和組織路線得到了有效的貫徹執(zhí)行。
“江山代有才人出”，新時代的偉大事業(yè)，呼喚更多的人才。全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程已經(jīng)開啟，向第二個百年奮斗目標進軍的號角已經(jīng)吹響，我國要在科技創(chuàng)新方面走在世界前列，高精尖科技人才的作用可謂重中之重，尤其需要鼓勵年輕人大膽創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新，讓青年才俊像泉水一樣奔涌而出，造就一批具有世界影響力的頂尖科技人才。（穆鐸）
