《不滅的明燈》楊之光 鷗洋 繪
以“不忘來時路 永遠跟黨走”為主題的革命文物展正在國家大劇院展出。
展品中有一盞油燈靜靜地矗立在展柜中，盡管有些斑駁，卻格外引人注目。
這盞油燈，是毛澤東在井岡山八角樓用過的油燈。正是在這盞燈的星火之下，毛澤東寫下了《中國的紅色政權為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭》等指引中國革命前進的重要文獻。
燈光為我們引燃輝煌
很多人用過的小學語文課本中，有一篇《八角樓上》，至今依然浮現(xiàn)在很多人的腦海中：“每當夜幕降臨的時候，八角樓上的燈就亮了。這是個寒冬臘月的深夜，毛主席穿著單軍衣，披著薄毯子，坐在竹椅上寫文章。他右手握著筆，左手輕輕地撥了撥燈芯，燈光更加明亮了。凝視著這星星之火，毛主席在沉思，連毯子滑落下來也沒覺察到。”
這段凝練雋永的文字，配上楊之光、鷗洋所繪的《不滅的明燈》水墨畫，成為永恒的經(jīng)典。
1927年，毛澤東率領秋收起義部隊在井岡山建立了第一個農(nóng)村革命根據(jù)地。當時生活條件非常艱苦，毛澤東就住在井岡山的一個村子里。村子里有一座小樓，是毛澤東居住和辦公的地方，因為樓頂有一個八角形的天窗，所以叫八角樓。毛澤東不但白天緊張繁忙，而且每到夜晚，又在八角樓上忘我工作。
這幅《不滅的明燈》就展陳在中國共產(chǎn)黨歷史展覽館中。大幅的畫面、嫻熟的筆法，讓人眼前一亮，在驚嘆作者傳神寫照的藝術創(chuàng)造力的同時，更回想起崢嶸的革命歲月。
除了這幅畫所呈現(xiàn)的八角樓的燈光，燈和燈光的元素多次在中國共產(chǎn)黨歷史展覽館出現(xiàn)。比如茍壩的馬燈。
1935年3月中央紅軍抵達貴州茍壩，召開了茍壩會議。這是繼遵義會議之后舉行的一次重要會議，是遵義會議的延續(xù)。會議從早晨一直開到深夜，爭論相當激烈，除毛澤東以外，與會同志一致贊同進攻打鼓新場。
會后，毛澤東回到住處，卻夜不能寐，深深擔憂紅軍的前途和命運。思忖再三，盡管當時已是深夜，毛澤東手提著馬燈，穿越崎嶇的山間小道去找周恩來，希望他暫緩下發(fā)作戰(zhàn)命令。
毛澤東找到周恩來，經(jīng)過詳盡分析，說服了周恩來。接著他們又找到朱德，朱德也表示贊同。
周恩來對深夜兩人見面的場景記憶深刻：“毛主席回去一想，還是不放心，覺得這樣不對，半夜里提馬燈又到我那里來，叫我把命令暫時晚一點發(fā)，還是想一想。我接受了毛主席的意見，一早再開會議，把大家說服了。”
后來的事實證實了毛澤東的判斷是正確的。
在形成了一致意見后，張聞天召開會議，緊急撤銷了攻打打鼓新場的作戰(zhàn)計劃。同時決定由毛澤東、周恩來、王稼祥代表中央政治局全權指揮軍事。遵義會議提出的“改組黨中央領導、特別是軍事領導”的任務，由此得以進一步落實。
今天，人們將毛澤東當年走過的小道，親切地稱為“毛澤東小道”。正是這條“小道”，連著的是中國革命的“正道”。
燈光，為我們帶來光明，驅(qū)走黑暗。
燈光，讓我們看清了方向，懂得了更遠的遠方。
一盞油燈照亮的優(yōu)良作風
五指擎天秀井岡，工農(nóng)革命聚戎裝。
茅坪是江西省井岡山市下轄的一個鎮(zhèn)，位于黃洋界東北面的山腳下。當年為了上井岡山，毛澤東先會見了袁文才。袁文才雖然是共產(chǎn)黨，但對前來的這支工農(nóng)革命隊伍了解并不多。于是，袁文才在與毛澤東相約見面的林家祠堂里預先埋伏了人手，出乎他意料的是，毛澤東僅僅帶了幾個隨員前來。毛澤東以他的雄才大略與袁文才做了深入交流，相談甚歡。毛澤東贈送100支槍給袁文才隊伍，袁文才資助工農(nóng)革命軍1000塊大洋。
就這樣，一場“鴻門宴”成了“同心宴”。
次日，在袁文才的支持下，毛澤東領導的工農(nóng)革命軍順利進駐茅坪。毛澤東住進了八角樓。
國民黨反動派十分害怕革命力量的壯大，自然不肯任由井岡山革命勢力發(fā)展，進行了一次次軍事圍剿。除軍事圍剿外，又實行了經(jīng)濟封鎖，妄圖把紅軍困死在山上，使根據(jù)地軍民的斗爭與生活處于極度困難之中。
由于敵人的嚴密封鎖，食鹽、布匹、藥材等日用必需品十分缺乏而且十分昂貴。由于國民黨卡住了四處的出進大道，鹽不容易運進來，一塊銀元能買200多斤南瓜，卻只能買四兩鹽。
為了厲行勤儉節(jié)約，毛澤東向全軍宣布了相關規(guī)定。其中，對使用幾盞油燈、幾根燈芯都有明確要求：連以上單位晚上辦公、開會只用一盞燈，可以用三根燈芯；不辦公、不開會時則不用燈。平時，每個連只留一盞燈，只用一根燈芯，以備急用。
窺一斑可知全豹，通過這段規(guī)定，我們就能體會到當年紅軍作風之優(yōu)。
按照當時的規(guī)定，毛澤東晚上點燈可以使用三根燈芯，但是他堅持只用一根燈芯。警衛(wèi)員悄悄加上兩根燈芯，可毛澤東總是默默地挑開兩根。
這樣的好作風得到了傳承弘揚。幾年后，中央蘇區(qū)流傳一首歌：“蘇區(qū)干部好作風，自帶干糧去辦公。日著草鞋干革命，夜打燈籠訪貧農(nóng)?！边@首歌，作為經(jīng)典的音樂旋律，在慶祝建黨百年文藝演出《偉大征程》中得到了很好展現(xiàn)。
除了厲行勤儉節(jié)約，還要艱苦奮斗、自力更生。毛澤東號召大家抓緊儲備足夠的糧食打破敵人的經(jīng)濟封鎖，井岡山軍民熱烈響應毛澤東的號召，立即展開了一場轟轟烈烈的挑糧上山運動。
一天早上，毛澤東一大早就起來找裝糧的口袋，警衛(wèi)員連忙攔?。骸爸燔婇L已說過，你這幾天每晚都開會開到半夜，今天不讓你去挑糧了?！?br />
毛澤東笑著說：“你莫聽朱軍長的，他天天扁擔不離肩，哪天少得了他？”
于是，毛澤東腳穿草鞋，背著斗笠、口袋走在挑糧隊伍的前頭。臨近中午時分，毛澤東帶領的“先頭”部隊已經(jīng)各背糧食，往回走到了黃洋界。
毛澤東站在一棵大樹下問大家：“站在這里，能看到什么地方？”一個戰(zhàn)士說：“可以看到江西和湖南?！甭牭竭@里，毛澤東教導大家，干革命就要登高望遠，不僅要看到江西和湖南，還要看到全中國、全世界。
井岡山軍民的自力更生，不但使紅軍渡過經(jīng)濟難關，還改善了群眾的生活，更重要的是積累了政權建設的經(jīng)驗。正是紅軍反對“衣分三色，食分五等”，有了這種上下一心、同甘共苦的精神，我們的紅軍才無往不勝。
油燈下寫出的光輝著作
毛澤東在井岡山八角樓用過的油燈，再簡單不過。這盞被熏黑的、靠燈芯燃出豆點亮光的油燈，是紅軍在井岡山時用過的許多油燈中的一盞。它看起來是那么普通：一個20厘米高的筒做托，上面放一個盛有燈油和燈芯的小鐵勺，兩側(cè)還有一個便于手提的提梁。
然而，就是在這盞簡易得不能再簡易的清油燈下，毛澤東寫下了《中國的紅色政權為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭》，闡明了中國革命發(fā)展的規(guī)律、紅色政權能夠存在和發(fā)展的基本條件。
八角樓的燈光，就這樣在茫茫黑夜里，照亮了中國革命前進的道路。
事情要從“八月失敗”講起。當時井岡山前委是受湖南省委領導的。正當井岡山革命根據(jù)地蓬勃發(fā)展的時候，1928年6月30日，湖南省委特派員杜修經(jīng)攜帶著省委的錯誤決定來到井岡山，從而導致了紅軍大隊冒進湘南，造成了井岡山斗爭的“八月失敗”。
湘南的“八月失敗”使得井岡山根據(jù)地受到重大損失。在革命的緊要關頭，黨內(nèi)出現(xiàn)嚴重的思想混亂。一部分人對革命的前途喪失了信心，尤其是“右”傾悲觀思想重新抬頭，有些人甚至提出了“紅旗到底打得多久”的疑問。
為了統(tǒng)一認識，同時總結(jié)一年來湘贛邊界斗爭經(jīng)驗，1928年10月4日至6日，中共湘贛邊界第二次代表大會召開。毛澤東主持會議，并作了報告。大會通過了毛澤東起草的《中國共產(chǎn)黨湘贛邊界第二次代表大會決議案》。
《政治問題和邊界黨的任務》，就是這個決議案的重要組成部分。這篇文章被收入《毛澤東選集》時，毛澤東作了修改，并改名為《中國的紅色政權為什么能夠存在？》。其實，在這之前，毛澤東還曾考慮過使用《紅旗究竟能打得多久》為題。
毛澤東論證了紅色政權能夠存在并發(fā)展的原因和條件，第一次從理論上論證了紅色政權存在和發(fā)展的規(guī)律，提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的光輝思想。
《井岡山的斗爭》，是毛澤東1928年11月寫給中共中央的報告，可以視為《中國的紅色政權為什么能夠存在？》的細化版。這兩篇重要文獻，前后只差一個月。
身在黨中央的周恩來對毛澤東和井岡山的斗爭經(jīng)驗非常感興趣，認為這是當時中國革命“最完整、最成熟的經(jīng)驗”，并且通過多種方式向各地紅軍和根據(jù)地介紹井岡山斗爭經(jīng)驗。
中共中央主辦的《紅旗》《政治通訊》等刊物上經(jīng)常登載有關井岡山的文章。1928年11月28日，中共中央在給共產(chǎn)國際的報告中這樣講：“惟朱毛在湘贛邊境所影響之贛西數(shù)縣土地革命確實深入了群眾?！?br />
毛澤東在油燈下寫的這兩篇文章，可以說是馬克思主義中國化的光輝典范。這兩篇文章有一個很大特點，通篇沒有引用馬克思、列寧等著作中的話，但是通篇又貫穿和體現(xiàn)著馬克思主義的立場、觀點和方法。
毛澤東敏銳地覺察到“紅色政權能夠存在”的依據(jù)，并且預判出“星星之火，可以燎原”的革命未來——“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒。”
