東京奧運會上，全紅嬋一跳成名，奪得跳水女子單人10米跳臺金牌。從進入國家隊，到成為奧運冠軍，她用了不到10個月時間，被人們譽為跳水天才。
全紅嬋這個新星的出現(xiàn)，也不是偶然的，她的啟蒙教練陳華明功不可沒。全紅嬋7歲的時候，湛江體育運動學(xué)校的教練陳華明發(fā)現(xiàn)了她。當(dāng)時，陳華明感覺她彈跳力特別強，有一定天賦，讓她開始練習(xí)跳水，培養(yǎng)了她多年，直到她進了省隊、國家隊?？梢哉f，陳華明就是全紅嬋的伯樂。
全紅嬋的故事啟示我們，人才的成功之路，離不開伯樂的發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)。很多時候，一個人有特長優(yōu)點，抑或有天賦才華，自己也不一定能感知到。就像一塊璞玉，等著別人的發(fā)掘和雕琢，而發(fā)掘者和雕琢者正是人才成長的前提和保障。
白居易曾寫有《養(yǎng)竹記》一文，借著養(yǎng)竹之事，傳達出用賢者發(fā)現(xiàn)人才的價值和意義。文章寫道：“竹，植物也，于人何有哉？以其有似于賢，而人愛惜之，封植之，況其真賢者乎？然則竹之于草木，猶賢之于眾庶。嗚呼！竹不能自異，唯人異之；賢不能自異，唯用賢者異之。故作《養(yǎng)竹記》，書于亭之壁，以貽其后之居斯者，亦欲以聞于今之用賢者云。”竹子本身不會把自己與其他草木區(qū)別開，要靠人來區(qū)別；賢者也不能把自己與一般人區(qū)別開，要靠任用賢者的人來區(qū)別。
好的用賢者，如同伯樂一樣，有發(fā)現(xiàn)人才的本領(lǐng)。王充在《論衡》中寫道：從前曾有人讓千里馬去拉重載的鹽車，只見這匹馬低垂著頭，累得大汗淋漓，寸步難行。伯樂看到后，馬上讓卸掉車，由騎手王良駕馭，于是馬就空身飛馳起來，因而有了千里馬的美名。有感于此事，韓愈慨然嘆道：“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有?！边@句名言凸顯了識才的重要和識才者的寶貴。
“賢不能自異，唯用賢者異之”，強調(diào)了用賢者對人才展示才華、發(fā)揮作用的重大意義。就人才來說，能否遇上像伯樂那樣的識才者，遇到視才如金的用賢者，對其一生的發(fā)展至關(guān)重要。在《史記·范雎列傳》中講述了范雎的成才之路。同樣一個范雎，須賈、魏齊視他如草芥，棄之如糞土；而秦國使者王稽與他話未說完，便知其賢。范雎在魏，備受凌辱，性命難保；而在秦，卻成了秦王的座上賓，并憑借自己的才能當(dāng)上了國相。
“詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻?！笔聦嵣希切┏趼恫湃A的人才好比初發(fā)的柳芽，起初并不一定很顯眼。用賢者能否從中判斷出人才的價值和走向，彰顯的也是一種智慧、氣度和本事。真正的用賢者，就應(yīng)在“千里馬”的才能尚未充分展現(xiàn)出來之前，能夠透視人才的內(nèi)質(zhì)，發(fā)現(xiàn)人才的潛能，預(yù)測人才的發(fā)展。如此，不僅是人才之福，也是一個行業(yè)領(lǐng)域發(fā)展之幸。
強國之道，惟在得人。得人，識人是前提。沒有伯樂，就不會有千里馬；沒有用賢者的慧眼，人才也難以在“早春時節(jié)”被挖掘出來。只有更多的用賢者心懷“國之大者”，具備一雙發(fā)現(xiàn)人才的慧眼，識別、培養(yǎng)、選拔、任用大批優(yōu)秀人才，才能讓人才在各個領(lǐng)域、不同崗位上充分涌流、大放異彩，不斷創(chuàng)造新的奇跡、作出新的貢獻。
