紅梅掩映下的中共中央南方局暨八路軍駐重慶辦事處舊址。 （資料圖片）

　　“紅巖上紅梅開，千里冰霜腳下踩。三九嚴(yán)寒何所懼，一片丹心向陽開……”

　　七八十年前，在紅巖，一群中國(guó)共產(chǎn)黨人經(jīng)歷了風(fēng)雨如磐的斗爭(zhēng)歲月。他們胸懷堅(jiān)定理想信念，在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)艱險(xiǎn)復(fù)雜的環(huán)境中，以崇高的思想境界和非凡的政治智慧，英勇斗爭(zhēng)。

　　紅巖，不僅是一個(gè)地理概念，更是一個(gè)精神地標(biāo)。

　　紅巖精神是在特定的歷史階段和特定的社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行艱苦卓絕斗爭(zhēng)的產(chǎn)物

　　在中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系中，各個(gè)革命精神產(chǎn)生的歷史背景、社會(huì)環(huán)境、時(shí)代使命不同，就必然導(dǎo)致各革命精神在實(shí)踐基礎(chǔ)上的區(qū)別，由此造就革命精神各自不同的鮮明個(gè)性和獨(dú)特內(nèi)涵。

　　任何一種精神的產(chǎn)生，都基于一定的歷史土壤，紅巖精神也不例外。

　　紅巖精神產(chǎn)生和形成的時(shí)代，是全面抗戰(zhàn)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。1937年7月抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，中國(guó)共產(chǎn)黨以民族利益為重，倡導(dǎo)建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，國(guó)共實(shí)現(xiàn)第二次合作。隨著國(guó)民政府遷都重慶，各派政治力量相繼匯集重慶，重慶也成為第二次國(guó)共合作、開展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要政治舞臺(tái)，許多重大事件在這里漸次展開。

　　紅巖精神的形成并非偶然，它是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民，在特定的歷史階段和特定的社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行艱苦卓絕斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。這個(gè)特定的歷史階段就是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，這個(gè)特定的社會(huì)環(huán)境就是國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)。

　　偉大革命實(shí)踐總會(huì)激發(fā)崇高的革命精神。革命精神有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是她們都來源于黨領(lǐng)導(dǎo)的革命實(shí)踐，又反過來推動(dòng)革命實(shí)踐的發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨的革命實(shí)踐，有關(guān)系黨生死存亡或發(fā)展方向的根本性、戰(zhàn)略性、關(guān)鍵性實(shí)踐，也有事關(guān)黨工作全局的重要實(shí)踐，還有涉及區(qū)域性、局部性工作的實(shí)踐。這些革命實(shí)踐客觀存在的層級(jí)差異，自然會(huì)帶來革命精神在層級(jí)上的不同表現(xiàn)。而孕育自國(guó)統(tǒng)區(qū)的紅巖精神，在這三個(gè)層級(jí)上都有豐富的內(nèi)容。

　　1939年1月，根據(jù)黨中央的決定，中共中央南方局在重慶成立，周恩來為書記。南方局在這里領(lǐng)導(dǎo)廣大國(guó)統(tǒng)區(qū)以及港澳地區(qū)的黨組織和黨的工作，并代表中共中央與國(guó)民黨當(dāng)局交涉、談判，與各黨派和各界人士交往。1945年8月，毛澤東親赴重慶同國(guó)民黨當(dāng)局進(jìn)行談判。1945年12月，中央派出周恩來、董必武、葉劍英等組成代表團(tuán)到重慶參加舊政協(xié)會(huì)議。1946年5月南方局遷走以后，我黨又在重慶成立了公開的中共四川省委，繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)西南地區(qū)黨的工作。

　　這些中國(guó)共產(chǎn)黨在重慶的重大事件和重要工作，都與一個(gè)名為“紅巖”的山坳密不可分，那就是中共中央南方局和八路軍駐重慶辦事處在重慶近郊的駐地——紅巖嘴13號(hào)。由此以紅巖為代表的“紅色三巖”不僅成為南方局代表黨中央領(lǐng)導(dǎo)國(guó)統(tǒng)區(qū)黨的工作的指揮中心，也成為給國(guó)統(tǒng)區(qū)人民帶來光明與希望的一座燈塔。在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)歷程中，這種以中國(guó)共產(chǎn)黨高層領(lǐng)導(dǎo)、國(guó)統(tǒng)區(qū)廣大共產(chǎn)黨人和革命志士為培育主體的革命精神，便被賦予了一種既具有獨(dú)特地理含義、又蘊(yùn)含革命象征意義的稱謂——紅巖精神。

　　中共中央對(duì)國(guó)統(tǒng)區(qū)工作的領(lǐng)導(dǎo)及重慶談判的歷史壯舉，構(gòu)成紅巖精神的堅(jiān)實(shí)根基

　　紅巖精神產(chǎn)生的時(shí)期，是中國(guó)共產(chǎn)黨政治上逐步成熟時(shí)期。

　　對(duì)于黨在國(guó)統(tǒng)區(qū)的工作，毛澤東站在中國(guó)革命全局的高度進(jìn)行了非常深刻的論述。他說，中國(guó)革命的主要方法，必須是武裝的，但是“著重武裝斗爭(zhēng)，不是說可以放棄其他形式的斗爭(zhēng)；相反，沒有武裝斗爭(zhēng)以外的各種形式的斗爭(zhēng)相配合，武裝斗爭(zhēng)就不能取得勝利”。1940年12月，在當(dāng)時(shí)反共高潮的形勢(shì)下，毛澤東在《論政策》中明確指出：“現(xiàn)在的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，既不是一切聯(lián)合否認(rèn)斗爭(zhēng)，又不是一切斗爭(zhēng)否認(rèn)聯(lián)合，而是綜合聯(lián)合和斗爭(zhēng)兩方面的政策?！痹诤头垂差B固派斗爭(zhēng)時(shí)，是“有理，有利，有節(jié)”。對(duì)于黨在國(guó)統(tǒng)區(qū)和淪陷區(qū)工作的政策，毛澤東進(jìn)一步闡釋為“是一方面盡量地發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線的工作，一方面采取蔭蔽精干的政策”。中共中央制定的一系列體現(xiàn)毛澤東思想的路線方針政策對(duì)國(guó)統(tǒng)區(qū)工作起著至關(guān)重要的指導(dǎo)作用。

　　1945年8月，抗戰(zhàn)勝利后，毛澤東率領(lǐng)中共代表團(tuán)赴重慶同國(guó)民黨當(dāng)局談判。面對(duì)國(guó)民黨的極限施壓和軍事緊逼，他以革命家、政治家的雄才偉略，既在談判桌上縱橫捭闔，又在電臺(tái)前指揮若定，以革命兩手對(duì)付反革命兩手，通過有理、有利、有節(jié)的斗爭(zhēng)，最終促成“雙十協(xié)定”的簽訂。在重慶期間，毛澤東向社會(huì)各界展開密集的訪問和會(huì)談，廣泛接觸不同政見人士，通過深入的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨的政治路線和政策，使中國(guó)共產(chǎn)黨和平民主建國(guó)主張得到國(guó)際社會(huì)和國(guó)內(nèi)廣大人民的普遍認(rèn)同和支持，贏得人心歸延安。

　　“闊別羊城十九秋，重逢握手喜渝州。彌天大勇誠能格，遍地勞民亂倘休。霖雨蒼生新建國(guó)，云雷青史舊同舟。中山卡爾雙源合，一筆昆侖頂上頭。”毛澤東此舉，被詩人柳亞子贊為“彌天大勇”。

　　毛澤東赴重慶談判雖然只有短短45天，但卻發(fā)生在戰(zhàn)后中國(guó)該往何處去的重大歷史階段，是影響中國(guó)歷史進(jìn)程的重大事件。可以說中共中央對(duì)國(guó)統(tǒng)區(qū)工作的領(lǐng)導(dǎo)和重慶談判的歷史壯舉，構(gòu)成紅巖精神的堅(jiān)實(shí)根基。

　　南方局長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)國(guó)統(tǒng)區(qū)黨的工作的斗爭(zhēng)實(shí)踐，構(gòu)成紅巖精神的壯闊主干

　　一張泛黃的紙，192個(gè)字，落款寫著“一九四三，三·一八，于紅巖。”

　　1943年3月18日，是周恩來農(nóng)歷45歲生日。中共中央南方局的同事為他準(zhǔn)備了簡(jiǎn)單的茶點(diǎn)祝賀，但他沒有出席，而是在辦公室寫下了這篇傳世的《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》。

　　文中提到：“要有計(jì)劃，有重點(diǎn)，有條理；要有發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造；要與自己的他人的一切不正確的思想意識(shí)作原則上堅(jiān)決的斗爭(zhēng)；適當(dāng)?shù)陌l(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，具體的糾正自己的短處；永遠(yuǎn)不與群眾隔離，向群眾學(xué)習(xí)，并幫助他們……”

　　中共中央南方局和八路軍駐重慶辦事處的工作人員，是革命隊(duì)伍中較早“進(jìn)城”的人。重慶作為國(guó)民政府的戰(zhàn)時(shí)陪都，“前方吃緊，后方緊吃”，如同“染缸”。

　　依照中共中央“蔭蔽精干、長(zhǎng)期埋伏、積蓄力量、以待時(shí)機(jī)”十六字方針，黨員同國(guó)統(tǒng)區(qū)三教九流的各種人物接觸，要做到“三勤”和“三化”，即在實(shí)現(xiàn)勤學(xué)、勤業(yè)、勤交友和職業(yè)化、社會(huì)化、合法化中深入社會(huì)。

　　周恩來不忘以扎根群眾自勉，而且要黨員在社會(huì)交往的同時(shí)，如同“六月風(fēng)荷”一樣，“出淤泥而不染，同流而不合污”。

　　當(dāng)時(shí)在國(guó)統(tǒng)區(qū)，共產(chǎn)黨的組織不能合法存在。即使是具有合法身份、被國(guó)民黨允許公開活動(dòng)的共產(chǎn)黨員的任何行動(dòng)，都被置于國(guó)民黨軍（隊(duì)）警（察）憲（兵）特（務(wù)）的嚴(yán)密監(jiān)視和控制之下。八路軍辦事處、《新華日?qǐng)?bào)》館周圍和中共人員日?；顒?dòng)必經(jīng)的路途沿線，被部署了各式各樣的監(jiān)視崗哨，在國(guó)統(tǒng)區(qū)活動(dòng)的中國(guó)共產(chǎn)黨人不啻處于“龍?zhí)痘⒀ā敝小?br/>
　　在這樣的情況下，中共南方局領(lǐng)導(dǎo)人多次拒絕蔣介石將共產(chǎn)黨和國(guó)民黨合并為一個(gè)大黨的要求，挫敗其“溶共”圖謀，既堅(jiān)決維護(hù)了中國(guó)共產(chǎn)黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中獨(dú)立自主的地位，又艱難維系著以國(guó)共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。

　　對(duì)于國(guó)統(tǒng)區(qū)的廣大中間黨派、無黨派人士、地方實(shí)力派等中間力量，南方局根據(jù)中央指示，不斷加強(qiáng)對(duì)他們的工作，團(tuán)結(jié)他們共同抗戰(zhàn)。戰(zhàn)時(shí)大后方聚集著眾多的著名學(xué)者和文化知識(shí)精英，周恩來等人理解和重視知識(shí)分子的特點(diǎn)和作用，通過各種渠道與各界知識(shí)分子保持直接或間接的聯(lián)系，引導(dǎo)他們?cè)诳谷彰裰鬟\(yùn)動(dòng)中發(fā)揮進(jìn)步作用。

　　周恩來曾說，在國(guó)統(tǒng)區(qū)工作的共產(chǎn)黨員，要樹立一個(gè)信念，就是“黑暗是暫時(shí)的，光明會(huì)到來”。

　　在國(guó)民黨不斷制造摩擦，屢屢掀起反共高潮時(shí)，南方局領(lǐng)導(dǎo)人處變不驚，對(duì)形勢(shì)進(jìn)行縝密分析，堅(jiān)守重慶陣地，爭(zhēng)取時(shí)局好轉(zhuǎn)。南方局的努力斗爭(zhēng)，一次次挽救了瀕臨破裂的國(guó)共合作，充分體現(xiàn)了老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家的崇高思想境界和浩然革命正氣。

　　國(guó)統(tǒng)區(qū)廣大黨員和革命志士堅(jiān)持真理、無畏犧牲的頑強(qiáng)奮斗，構(gòu)成紅巖精神的繁茂枝干

　　在黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，國(guó)統(tǒng)區(qū)黨組織及其所屬黨員，深深潛伏在國(guó)統(tǒng)區(qū)的廣大農(nóng)村以及城市各行各業(yè)，他們?cè)趶?fù)雜險(xiǎn)惡的社會(huì)環(huán)境里以特殊的方式竭盡全力為黨工作，為革命事業(yè)作出了重大的貢獻(xiàn)。

　　這些英勇無畏的革命者當(dāng)中，還有不少人出身衣食無憂的富裕家庭。投身革命、舍生忘死的抉擇，源自“為絕大多數(shù)人奮斗”的共產(chǎn)主義信仰。

　　王樸，1921年7月出生于四川省江北縣一個(gè)大地主家庭，1946年入黨。他在重慶為黨辦學(xué)，還說服母親變賣家中田產(chǎn)，將所得近2000兩黃金全部交給黨組織作為活動(dòng)經(jīng)費(fèi)。

　　1948年，王樸因叛徒出賣被關(guān)押到白公館監(jiān)獄。1949年10月28日，王樸被槍殺于重慶大坪刑場(chǎng)。英勇就義前，他給母親和妻子分別寫了一封信：“娘，你要永遠(yuǎn)跟著學(xué)校走，繼續(xù)支持學(xué)校，一刻也不要離開學(xué)校，弟、妹也交給學(xué)校?！薄靶∪海瘋?，有淚莫輕彈……我看孩子就取名‘繼志’。繼承的‘繼’，志向的‘志’?！?br/>
　　生命誠可貴，是什么讓烈士們舍生忘死？自由價(jià)更高，是什么讓革命志士深入虎穴不惜流血犧牲？

　　答案，是堅(jiān)定的理想信念。

　　“愿以我血獻(xiàn)后土，換得神州永太平?！薄盀榱嗣獬乱淮目嚯y，我們?cè)浮赴堰@牢底坐穿！”一行行悲壯的詩句，是無數(shù)紅巖英烈用生命熔鑄的錚錚誓言。

　　1949年11月27日，重慶解放前3天，國(guó)民黨在撤逃前，對(duì)關(guān)押在白公館、渣滓洞的革命志士集體屠殺，烈士鮮血染紅了歌樂山。在黎明前最深重的黑夜，他們?cè)讵z中展開了驚心動(dòng)魄的斗爭(zhēng)，并給為之奮斗的新中國(guó)、給為之奉獻(xiàn)了熱血和生命的黨組織留下了最后的遺言，這些情況被幸存者凝結(jié)成數(shù)萬字的《關(guān)于重慶組織破壞經(jīng)過和獄中情形的報(bào)告》。其中的獄中八條意見，是紅巖英烈們?yōu)辄h留下的血與淚的囑托，是他們獻(xiàn)給新中國(guó)的最后一份禮物。

　　嘉陵江邊，紅色頁巖組成伸向江邊的山嘴。巖石不曾言語，人們卻記住了這一句話：“他們?cè)诹一鹬杏郎??！?/span>