圖為人大校園內雕塑《吳玉章校長與學生在一起》。 本報記者 郝思斯 攝

　　中國人民大學老校長、無產階級革命家吳玉章，經(jīng)歷了從參加辛亥革命到成為堅定的馬克思主義者的轉變，被稱為“一部活的中國革命史的縮影”。站在時代的節(jié)點上，他是如何做出抉擇的，又是如何教育影響身邊人的？讓我們走進他的故事。

　　“馬克思列寧主義傳到中國以后，我才找到了真理，踏上了一條正確光明的革命大道”

　　在四川省自貢市榮縣東南部，坐落著一處吳玉章故居。院壩正中安放著一座吳玉章半身雕像，門內兩邊柱上刻著對聯(lián)：“荊樹有花兄弟樂，書田無稅子孫耕?！?br/>
　　一副對聯(lián)，吳玉章所受教育之謹嚴可見一斑。1878年12月，吳玉章出生于榮縣一戶耕讀人家。從小接受的儒家文化教育，培養(yǎng)了他崇高的民族道德操守。幼時，吳玉章便喜讀史書及《正氣歌》等忠義節(jié)烈的詩文。1892年，14歲的吳玉章到成都尊經(jīng)書院求學，與同學游覽武侯祠、杜甫草堂等名勝古跡時，時常聯(lián)想到國家的危急存亡。

　　吳玉章的幼年時代，正是舊王朝風雨飄搖之際。清朝的腐敗沒落、西方列強的入侵，加上從小接受的儒家經(jīng)世濟民的教育，令吳玉章懷著救國救民的抱負進入了社會。

　　和那個年代許多“得風氣之先”的青年一樣，起初，受康梁的影響，吳玉章決心做一個變法維新的斗士。然而很快，戊戌變法失敗的現(xiàn)實，讓他苦悶地領悟到，在中國，改良是行不通的，必須改變束縛頭腦的封建舊思想，尋找新路。

　　這時，吳玉章的二哥已約好幾個人要自費到日本留學。吳玉章聽說此事，決心一同前往。1903年春節(jié)前后，吳玉章變賣田產，辭別妻兒，掛帆而東。船過三峽時，大家看著祖國的大好河山，悲喜交加。吳玉章賦詩《東游述志》述懷：“不辭艱險出夔門，救國圖強一片心；莫謂東方皆落后，亞洲崛起有黃人。”

　　在日本，吳玉章飽讀民權革命的書籍，接觸到三民主義，深以為然，隨即加入了同盟會。

　　此時，中國革命運動繼續(xù)高漲，但同盟會對各階層的革命斗爭缺乏有力的領導，辛亥革命的勝利果實被袁世凱竊取。反對袁世凱的“二次革命”失敗后，在救國之路上再次陷入迷茫的吳玉章，不得不踏上了遠赴法國的輪船。

　　為了尋找革命真理，吳玉章進入巴黎法科大學學習政治經(jīng)濟學，同時積極關注國際國內的革命形勢發(fā)展。蘇聯(lián)的十月革命和中國的五四運動，讓許多進步之士的思想發(fā)生重大變化。吳玉章總結這些思想和行動，認識到革命理論、革命政黨、工人和群眾的支持對于革命的重要性。

　　在紀念辛亥革命五十周年時，吳玉章曾寫下《辛亥革命》一書，記錄“從甲午戰(zhàn)爭前后到辛亥革命前后的回憶”。在書中，他分析了舊民主主義革命失敗的原因，在于國民黨“已經(jīng)放棄了革命綱領，逐漸地脫離了群眾”。“我必須研究明白。我迫切地追求著新的救國救民的真理?！?br/>
　　“真正能夠救國救民的真理我后來果然找到了，那就是放之四海而皆準的、勞動人民自求解放的真理——馬克思列寧主義?！?br/>
　　1925年，還在偏遠的四川探索秘密籌建黨組織的吳玉章來到北京，才知道，中國共產黨已經(jīng)成立了。彼時，正如吳玉章先前所言：“‘社會主義’一名詞，早已通行于世界，而東亞人士尚惴惴然唯恐其發(fā)生者，亦有援引而妄用者，殊不知今日為社會主義盛行時代?！?br/>
　　1925年4月，吳玉章加入中國共產黨。這一年，他47歲。

　　吳玉章深情總結自己走過的革命道路：“我的前半生是在一條崎嶇不平的道路上摸索前進的。從我少年時代起就為國家的憂患而痛苦，而焦慮，而奔走，企圖在豺狼遍地的荒野中找出一條光明大道。但是，找了將近30年，經(jīng)過失敗，勝利，再失敗，直到十月革命，馬克思列寧主義傳到中國以后，我才找到了真理，踏上了一條正確光明的革命大道?！?br/>
　　我們革命不是為了做官

　　一生歷經(jīng)戊戌變法、辛亥革命、北伐戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、新中國建設，無論在何時期，吳玉章都只是為了革命，沒有私心。毛澤東評價他：“一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事，一貫地有益于廣大群眾，一貫地有益于青年，一貫地有益于革命，艱苦奮斗幾十年如一日，這才是最難最難的??！”

　　在中華民國臨時政府籌備工作時，吳玉章作為四川代表赴南京參加中華民國臨時政府工作。當時有些投機革命的人一見到他就說，可惜你來晚了，大官都分完了，內務部的司長參事隨你選一個。吳玉章對此十分不齒，說：“我們革命不是為了做官，請你們不要提這個。”

　　就在此時，孫中山邀吳玉章到總統(tǒng)府秘書處工作，對他說：“你來得好，現(xiàn)在正要收拾殘局，很需要你來幫忙?！眳怯裾滦廊粦省Ｄ菚r，“南北和議”將成，總統(tǒng)府秘書處即將撤銷，秘書處的人都另謀出路，有的甚至跑到袁世凱那里做官去了。吳玉章就勤勤懇懇支撐著秘書處的殘局。

　　作為國民黨元老，吳玉章很早就是“大官”了。但是，當他在國民黨那里看不到國家的未來、民族的希望時，他便毅然決然地離開。他選擇了生死難測、充滿艱險與未知的新民主主義革命道路，甘愿在革命隊伍里做普通的一員。他的部下、朋友想不通，吳玉章說：“干革命不是為了升官發(fā)財，我就是丟了國民黨的大官不當去干革命的……只要對革命有利，個人當不當官有什么呢？”

　　無產階級革命家大公無私、功成不必在我的情懷躍然紙上。

　　甚至在第二次國共合作期間，蔣介石還曾以吳玉章是“老同盟會、國民黨的老前輩”為由勸誘他“回到國民黨來”。對此，吳玉章明確表示：“我加入共產黨是相信馬克思列寧主義的科學真理，深知只有共產主義才是社會發(fā)展的唯一正確道路，對于這一點，我是不動搖的，決不會二三其德，毫無氣節(jié)的！”

　　吳玉章的革命精神也影響著吳氏子孫。他在對晚輩的教育中明確指出，不要有特權思想，“我們是革命家庭，事事要起模范作用，不要因為是干部后代就驕傲自滿?！?br/>
　　1963年，吳玉章的侄孫吳本清探望叔祖，離開前請吳老寫幾句話作留念。吳玉章就在他的日記本上題了一副對聯(lián)，上聯(lián)是“創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難，須知物力維艱，事事莫存虛體面”，下聯(lián)是“居家易，治家不易，欲自我身作則，行行當立好規(guī)?！?。寫后吳玉章還解釋說：“這雖是居家格言，但包含了我們民族的傳統(tǒng)美德?！?br/>
　　革命究竟是為了什么？吳玉章給出了很好的回答。

　　青年人走什么道路的問題，是關系國家興亡和革命成敗的大問題

　　新中國成立后，吳玉章投身于新中國火熱的教育事業(yè)，旨在讓青年繼承革命精神。他認為，青年人走什么道路的問題，是關系國家興亡和革命成敗的大問題。青年人所以關心，是因為他們想找一條正確的道路，使自己的一生有所作為，為國家做出貢獻。老一代和家長們所以關心，是因為他們不僅希望自己的子女是好孩子，更主要的是希望青年人做我們革命事業(yè)的接班人。他們想到的是，如果青年走上了正確的道路，我們的國家就會興盛，革命事業(yè)就會繼續(xù)發(fā)展下去，反之，我們的國家就有衰亡、革命事業(yè)就有被斷送的危險。

　　當時流行的話劇《年青的一代》，刻畫了肖繼業(yè)、林嵐和林育生等幾個不同類型青年的生動形象，對青年人應該走什么道路的問題做了正確的回答。當看到肖繼業(yè)、林嵐這樣的青年，真正繼承了老一輩的革命精神，不計較個人得失，不怕艱難困苦，走上了革命道路，心里便充滿了希望；看到林育生忘記了父輩的教誨，不顧國家和革命的利益，只顧追求個人享受，貪圖安逸，走上了歧途，心中又著實痛心；看到林育生在肖奶奶、林堅和肖繼業(yè)的教育幫助下，認識了錯誤，重新走上了正確的道路，又深深感到老一代對青年一代進行教育，是何等的重要。

　　吳玉章認為，每一個青年，要想找到一條正確的道路，并且能沿著這條正確的道路走下去，是不容易的。這不只是因為青年比較幼稚，還缺乏選擇生活道路的能力，更主要的是由于階級敵人還在激烈地爭奪青年。青年要找到一條正確的道路，需要經(jīng)過嚴重的考驗和長期的生活磨練?！跋裎覀兝弦淮?，在年輕的時候，是經(jīng)過了千辛萬苦才找到了革命道路的。”

　　對于兩代人的道路尋找，吳玉章認為，過去找一條正確的道路之所以不容易，主要是因為時代的不同。今天的情況與過去根本不一樣了?，F(xiàn)在的青年，是處在一個嶄新的時代。既有馬克思列寧主義理論的指導，又有黨的領導，青年們不必像他們當年那樣，要經(jīng)歷那么多的坎坷險阻去尋找革命道路。只要聽黨的話，自覺地按照黨所指引的方向走去，是不會走錯路的。

　　吳玉章希望自己的后輩也能按照黨所指引的方向，走上革命的道路，并且在社會主義革命和社會主義建設的各條戰(zhàn)線上，發(fā)揮才能做出貢獻。在給孫輩的信中，吳玉章指出“要作一個工人階級知識分子，一定要有無產階級的世界觀，即馬列主義的世界觀”；在給孫子吳本淵的信中，吳玉章說“事實上，現(xiàn)在國內外都是大好形勢，真是青年大有可為的時候。你們這一代要負起革命事業(yè)接班人的責任”；在侄兒林宇任縣長時，吳玉章叮囑侄兒，事情繁多，要獨立工作，要更全面地考慮問題。依靠黨，相信群眾，好好地執(zhí)行政府法令，誠心誠意為人民服務……像這樣的囑托，在吳玉章的家書中隨處可見。

　　1960年，82歲的吳玉章寫下這首自勵詩：“春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇?！边@是他畢生追求真理的生動寫照，更是激勵后人繼承和發(fā)揚老一輩革命精神的不竭動力。