人非草木,孰能無情。誰都不愿意生活在一個人情冷漠、老死不相往來的社會。中華民族歷來重視人情倫理,講究守望相助。但是,人情有公私之別、正邪之 分。交往再密、感情再深,都要把握住底線:情不可越法,情不可越規(guī),情不可越德。錢泳的《履園叢話》中有句話說得好:“情而公,情而正,則圣賢也。情而 私,情而邪,則禽獸矣,可不警懼乎!”改作風(fēng)就要改掉這些“情而私”“情而邪”的東西。
“人生貴相知,何必金與錢?!焙饬咳饲闈獾臉?biāo)準(zhǔn),絕對不是金錢的多少、禮品的厚薄,而是發(fā)自內(nèi)心的牽掛和關(guān)心;不是觥籌交錯、推杯換盞,而是設(shè)身處 地的幫助和提醒。貴州省凱里市原市長洪金洲鋃鐺入獄后反省,自己把收受錢財當(dāng)成朋友間的“禮尚往來”,把利用權(quán)力為他人謀取利益當(dāng)做“順?biāo)饲椤?,如今?把所謂的朋友“一個一個篩選一遍,發(fā)現(xiàn)確實有真感情的幾乎沒有”。
改作風(fēng)改掉了人情往來中的感情投資、利益交換、公款浪費(fèi)和奢華攀比。那種以同學(xué)、老鄉(xiāng)或戰(zhàn)友的名義,互通款曲的聚會不能搞了,拉拉扯扯的關(guān)系網(wǎng)不能織 了;那種以過節(jié)為理由,慷公家之慨、謀一己之私的公款送禮被嚴(yán)禁了,勾肩搭背的權(quán)錢交易被嚴(yán)查了;“舌尖上的腐敗”“會所里的歪風(fēng)”成為過街老鼠,超標(biāo)準(zhǔn) 公務(wù)接待、超規(guī)格迎來送往成為眾矢之的;紅白喜事不敢大操大辦了,吃請的次數(shù)明顯減少了。這些變味的人情,既是不正之風(fēng)的表現(xiàn),也是不正之風(fēng)的載體;既損 害黨的形象和威信,也玷污了健康的人際關(guān)系,將其改掉,可謂順應(yīng)黨心、合乎民意,令人拍案叫好、拍手稱快。
“風(fēng)俗者,天下之大事。”在中國歷史上,變味的人情和敗壞的吏治往往推波助瀾。晚清時期,官場人情往來成災(zāi),“無日不局,百事都廢”“終日送往迎來, 聽?wèi)蜓鐣?,有識者恥之”。一些奔競鉆營之徒在周旋應(yīng)酬中飛黃騰達(dá),一些飽學(xué)之士卻因不善此道而困頓淹滯,潦倒終生。魯迅先生曾極有遠(yuǎn)見地提出,應(yīng)將不良風(fēng) 俗和習(xí)慣納入“革命”的內(nèi)容,“倘不將這些改革,則這革命即等于無成,如沙上建塔,頃刻倒壞”。
人情觀不變,人情關(guān)難過。轉(zhuǎn)作風(fēng),本身就是價值觀的重塑和文化的重建。當(dāng)關(guān)系哲學(xué)失去市場、綠色交往成為風(fēng)尚,置身其中的每名黨員自然會少些人情之 累、多些人情之美,少些庸俗和低俗,多些清爽和干凈,自然會遠(yuǎn)離酒桌、走近書桌,少琢磨人、多琢磨事。這對自己何嘗不是一件好事呢。
“吹盡狂沙始到金”,作風(fēng)越好情越真。黨員干部應(yīng)當(dāng)樹立“等距離交往”的觀念,牢記交往之中有紀(jì)律、交往之中有形象、交往之中有政治,不能為了所謂的 人情而嫌貧愛富,厚此薄彼,讓“近水樓臺先得月”,更不能壘“小山頭”、拉“小團(tuán)伙”、結(jié)“小圈子”。不搞“四風(fēng)”了、不拼關(guān)系了、不吃吃喝喝了,一心一 意為黨分憂,撲下身子為民解難,黨群關(guān)系、干群關(guān)系自然血脈相連、魚水相依。