《實踐論》寫于1937年7月，是毛澤東同志的重要哲學(xué)篇章，也是毛澤東哲學(xué)思想的核心文本之一。毛澤東同志在對兩次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的經(jīng)驗總結(jié)的基礎(chǔ)上，明確指出實踐論就是中國革命的認(rèn)識論，實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，循環(huán)往復(fù)，以致無窮，在革命的過程中達(dá)到主觀和客觀、理論和實踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一?！秾嵺`論》在中國革命和中華民族生死存亡的關(guān)鍵時期，深刻揭露黨內(nèi)的教條主義和經(jīng)驗主義，用實事求是的觀點反擊妄顧中國國情、混淆社會矛盾的路線、方針、政策，使得馬克思主義同中國革命的具體實踐更加有效的結(jié)合。它既是中國共產(chǎn)黨人批判錯誤思想路線的哲學(xué)總結(jié)，也是中國近現(xiàn)代社會革命經(jīng)驗的哲學(xué)概括，對中國革命勝利起到了重要指導(dǎo)作用。
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在治國理政的實踐中取得了一個又一個的新成果、新實績，這是科學(xué)社會主義在當(dāng)代中國實現(xiàn)的又一次重大飛躍。當(dāng)前發(fā)展遇到諸多前所未有的困難和挑戰(zhàn)，我們沒有現(xiàn)成的答案可照搬，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可借鑒，只有遵循正確的立場、觀點、方法，摸著石頭過河，在實踐中檢驗、修正、批判最終升華認(rèn)識。在當(dāng)下的中國，在深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神之時，我們有必要重讀《實踐論》這篇毛澤東哲學(xué)思想的重要著作，做到知行合一、事實就是，始終堅定“四個自信”，在改革開放的偉大事業(yè)中寫好新時期的實踐論。
一、牢牢把握中國特色社會主義這個理論和實踐主題
“辯證唯物論的認(rèn)識運(yùn)動，如果只講到理性認(rèn)識為止，還只講到問題的一半。而且對于馬克思主義哲學(xué)來說，還只說到非十分重要的那一半?！?更重要的還必須回到實踐中去。而理性認(rèn)識是否具有真理性，也只有在實踐中加以應(yīng)用后，根據(jù)實踐的檢驗才能做出判定。在不斷的自我認(rèn)識、自我革命、自我反思中，在對中國革命建設(shè)實踐的反復(fù)總結(jié)、對世界共產(chǎn)主義運(yùn)動史的正確認(rèn)識和對資本主義發(fā)展歷程的對比基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨找到了一條中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系和制度?？梢哉f，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位、中國特色社會主義的道路選擇，正是歷史經(jīng)過革命和建設(shè)的實踐所作出的回答。
近代以來，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民和中華民族經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，推翻三座大山，贏得民族解放和獨(dú)立；是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民實現(xiàn)了從新民主主義革命到社會主義革命的過渡，徹底消滅了剝削階級和剝削制度，實現(xiàn)人民當(dāng)家作主；也是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民堅定走中國特色社會主義道路，綜合國力和國際地位顯著提高，人民生活水平不斷提升，中華民族偉大復(fù)興的中國夢正逐步實現(xiàn)。短短幾十年，中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，帶領(lǐng)一個積貧積弱面臨列強(qiáng)瓜分的東亞病夫，變成人類歷史上第一個十億級人口的工業(yè)化大國。建國以后毛澤東在至少三個不同的場合都引用過同一句話：“不唱天來不唱地，只唱一出《香山記》”，這出《香山記》就是一切從實際出發(fā)，在實踐中對中國社會主義初級階段基本特征和基本矛盾的正確把握和堅持。
“實現(xiàn)中國夢必須走中國道路，這就是中國特色社會主義道路，這條道路來之不易，它是在改革開放30多年的偉大實踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ)” 。這是習(xí)近平總書記在當(dāng)下的中國對《實踐論》更為深刻的闡釋。中華民族有過輝煌、走過坎坷、經(jīng)歷過屈辱，要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須要走一條適合中國國情的實踐道路。毛澤東在《實踐論》中寫道“人們經(jīng)過失敗之后，也就從失敗取得教訓(xùn)，改正自己的思想使之適合于外界的規(guī)律性，人們就能變失敗為勝利” 。我們黨在帶領(lǐng)人民革命和建設(shè)的過程中，取得了輝煌的成績，但也遭遇過曲折甚至挫折。我們敢于承認(rèn)和正視黨在實踐過程中出現(xiàn)的曲折，也善于在實踐探索中及時糾錯、深刻總結(jié)，革命和建設(shè)的過程就是認(rèn)識、實踐、再認(rèn)識、再實踐的螺旋式上升過程。在不斷遭遇曲折、戰(zhàn)勝曲折的過程中，中國共產(chǎn)黨證明了自身領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的能力，證明了中國共產(chǎn)黨和中國特色社會主義道路，而不是其他的政黨和其他的道路，是我們的不二之選。正如習(xí)近平總書記指出“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標(biāo)” 。
二、始終堅持以人民為中心和實踐主體
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是認(rèn)識世界和改造世界的主體。毛澤東在《實踐論》中把馬克思主義認(rèn)識論和黨的群眾路線緊密結(jié)合，闡明了“從實踐到認(rèn)識，從認(rèn)識到實踐”與“從群眾中來，到群眾中去”的一致性，為黨的宗旨尋找到哲學(xué)依歸。今天，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持以人為本、以民為本的執(zhí)政理念，鮮明提出“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)” ，著力讓改革發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做到心中有民，始終不渝地尊重和發(fā)揮群眾的首創(chuàng)精神，把人民群眾的主體地位放到想問題做決策的第一位。這既是對一切為了群眾、一切依靠群眾的黨的群眾路線的堅守和踐行，也涵蓋了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的共同愿景。
戰(zhàn)爭年代，人民群眾以“最后一口糧做軍糧,最后一塊布做軍裝,最后一個兒子送戰(zhàn)場”的實際行動支持和參與革命；和平年代，人民群眾緊緊跟隨我們黨發(fā)展經(jīng)濟(jì)、建設(shè)家園，某種程度上說，我們黨在各領(lǐng)域的政策愿景最終都是通過人民群眾的實踐變?yōu)榱爽F(xiàn)實。我們黨的事業(yè)和群眾的生活是一脈相承、緊密相連的，發(fā)展經(jīng)濟(jì)要體現(xiàn)到群眾生活中，社會建設(shè)要回歸到群眾期盼上，黨員干部“要堅持把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點和落腳點?！狈此嘉覀凕h的歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)的重大失誤、重大挫折，無不是偏離、放棄群眾路線，脫離一切從實際出發(fā)、實事求是的結(jié)果。堅持黨的群眾路線、保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系是歷史和時代使然，是我們黨的性質(zhì)的必然，只有這樣，才能夯實執(zhí)政基礎(chǔ)、筑牢執(zhí)政根基，使黨的事業(yè)永遠(yuǎn)立于不敗之地。
三、扎實推進(jìn)改革開放的宏大實踐
認(rèn)識的發(fā)展過程是一個螺旋式上升過程，人們不斷在實踐中發(fā)現(xiàn)問題，又通過實踐解決問題，最終實現(xiàn)人類的發(fā)展和社會的進(jìn)步。中國特色社會主義事業(yè)能走動今天，靠的就是中國共產(chǎn)黨人始終堅持在實踐中改革，在開放中發(fā)展。“要把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動起來，為社會主義事業(yè)服務(wù)” ，“一切民族、一切國家的長處都要學(xué)……要學(xué)的是普遍真理的東西，并且學(xué)習(xí)一定要與中國具體實踐相結(jié)合” ，“強(qiáng)調(diào)理論對實踐的依賴關(guān)系，判定認(rèn)識或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依據(jù)客觀上社會實踐的結(jié)果如何而定” ……毛澤東同志這些哲理性論斷，從理論上告訴我們，改革開放既是實踐為中國做出的選擇，也是實踐的必然結(jié)果。三十多年的改革開放實踐也證明，我們必須要從《實踐論》中的世界觀和方法論上統(tǒng)籌好國內(nèi)與國際兩個大局觀、改革與開放兩個基本點。習(xí)近平總書記指出，“改革開放是當(dāng)代中國最鮮明的特征，也是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人最鮮明的品格” ;“改革開放是我們黨的歷史上一次偉大覺醒，正是這個偉大覺醒孕育了新時期從實踐到理論，再用理論指導(dǎo)實踐的偉大創(chuàng)造” 。
黨的十八大以來的實踐更加突出表明“堅持統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局”是必須要遵循的原則。統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，構(gòu)建全方位改革開放新格局，充分展現(xiàn)了黨領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義建設(shè)的宏大國際視野和戰(zhàn)略實踐路徑，也充分體現(xiàn)了主觀與客觀、認(rèn)識與實踐的有機(jī)統(tǒng)一。在當(dāng)下的中國，中國共產(chǎn)黨人要主動研究改革、投身改革，做深化改革的促進(jìn)派和急先鋒，始終堅持發(fā)展是硬道理，大膽改革生產(chǎn)關(guān)系中阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的部分，在實踐中激蕩發(fā)展動力，解決發(fā)展問題，尋找發(fā)展契機(jī)，真正地徹底地釋放社會生產(chǎn)力。面對被歷史和時代放到我們面前的“卡夫丁峽谷問題”，我們只有以更加自信的面貌，在改革開放的實踐中，以“四個全面”戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)，來給出中國共產(chǎn)黨和中華民族關(guān)于這一歷史必然性問題的回答。
“道路決定命運(yùn)，找到一條正確道路是多么不容易。中國特色社會主義不是從天上掉下來的，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出各種代價取得的根本成就。改革開放前的社會主義實踐探索，是黨和人民在歷史新時期把握現(xiàn)實、創(chuàng)造未來的出發(fā)陣地，沒有它提供的正反兩方面的歷史經(jīng)驗，沒有它積累的思想成果、物質(zhì)成果、制度成果，改革開放也難以順利推進(jìn)。一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去” ?！秾嵺`論》已發(fā)表80年，但其蘊(yùn)含的哲學(xué)光輝非但不因時光流逝而黯淡，反而經(jīng)時間檢驗而愈顯其珍貴。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。在全面深化改革的今天重讀《實踐論》，更加深刻地感受到這是馬克思主義思想的新發(fā)展，是辯證唯物主義的理論結(jié)晶，它用科學(xué)的認(rèn)識論武裝了中國共產(chǎn)黨，為中國共產(chǎn)黨實事求是的思想路線奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)，開辟出了一條中國特社會主義的道路。
