●“種樹(shù)者必培其根，種德者必養(yǎng)其心?！狈N樹(shù)既是種樹(shù)者對(duì)自然生態(tài)的呵護(hù)，也飽含著其涵養(yǎng)政治生態(tài)的大愛(ài)。從楊善洲，到右玉精神，再到塞罕壩的綠海，這不正是共產(chǎn)黨人既改造自然，也改善政治生態(tài)的生動(dòng)體現(xiàn)嗎？
不管是觀(guān)古，還是覽今，總會(huì)發(fā)現(xiàn)種樹(shù)與立德很緊密地聯(lián)系在一起。宋人洪夢(mèng)炎在《高齋桂窟》中寫(xiě)道：“植桂不在多，種德如種樹(shù)?！鼻叭四芊N后人傳，自有清陰滿(mǎn)庭戶(hù)。一個(gè)人播下綠蔭，讓后人收獲，這是多么大的胸襟?？梢?jiàn)，種樹(shù)即種德，造林即造福，種下樹(shù)木，也是立下政德。
張飛柏至今蔭護(hù)四川蜀道。張飛柏是一種古柏樹(shù)，民間又叫“皇柏”。這些柏樹(shù)傳說(shuō)是當(dāng)年張飛號(hào)召人民所植，故名。張飛柏在四川古蜀道分布較多，北起四川閬中，南到成都，集中分布在劍門(mén)蜀道兩旁。
左公柳至今滋潤(rùn)西北大漠。當(dāng)年，左宗棠率領(lǐng)大軍收復(fù)新疆，深感西北氣候干燥，了無(wú)生機(jī)，于是每到一處便動(dòng)員軍民植樹(shù)造林，計(jì)有26萬(wàn)株。后來(lái)，人們便將左宗棠和其部屬所植柳樹(shù)，稱(chēng)為“左公柳”。
“垂陰當(dāng)覆地，聳干會(huì)參天。”張飛、左宗棠以及歷史上很多種樹(shù)之人，既關(guān)注江山社稷，又關(guān)心民生疾苦；不僅為后人留下一片風(fēng)景，也讓自己成了一棵“政德樹(shù)”。
在我們黨內(nèi)，也有很多領(lǐng)導(dǎo)干部鐘愛(ài)種樹(shù)，被老百姓親切地稱(chēng)為“種樹(shù)將軍”“種樹(shù)書(shū)記”。他們不僅播下希望、造福后代，還留下政績(jī)政聲、立下豐碑心碑。楊善洲從領(lǐng)導(dǎo)崗位退下后，22年帶領(lǐng)群眾人工造林5.6萬(wàn)畝?！芭踔活w心來(lái)，不帶半根草去?！睏钌浦奘攀狼?，把價(jià)值3億多元的林場(chǎng)無(wú)償交給國(guó)家。尕布龍從青海省人大常委會(huì)副主任的位置上退下來(lái)后，義務(wù)擔(dān)任西寧南北山綠化指揮部常務(wù)副總指揮。截至目前，西寧南北山共完成綠化20.93萬(wàn)畝，相當(dāng)于給每位西寧市民“贈(zèng)送”森林104平方米。
勸君不用鐫頑石，路上樹(shù)木勝口碑。無(wú)論什么時(shí)候，人們看到蘭考泡桐，就會(huì)想起焦裕祿；看到東山木麻黃，就會(huì)想起谷文昌；看到太行果樹(shù)，就會(huì)想起李保國(guó)；看到東北大梨樹(shù)，就會(huì)想起毛豐美；看到壽光楊樹(shù)一行行，就會(huì)想起王伯祥……一片綠蔭，惠澤后世。對(duì)那些種樹(shù)的共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，種的不僅僅是樹(shù)，更是德。在黨員干部心中，什么都比不上播撒綠色、造福后人。
治住黃沙始到金。前不久，山西省宣布右玉縣脫貧摘帽。右玉縣能有今天，離不開(kāi)縣委書(shū)記一任接一任帶領(lǐng)干部群眾栽樹(shù)治沙。從片片黃沙到片片林海，右玉人民迎來(lái)了藍(lán)天白云、綠水青山的美好生活。在右玉縣有一棵樹(shù)叫“榮懷楊”，名字取自第一任縣委書(shū)記張榮懷。從種下“榮懷楊”開(kāi)始，一場(chǎng)穿越時(shí)空的植樹(shù)造林“接力賽”在歷任縣委書(shū)記帶領(lǐng)下起跑，一跑就是70年。這70年，右玉不僅改了天、換了地，還留下苦干實(shí)干、艱苦奮斗的右玉精神。
“一次塞罕行，一生塞罕情。”許多去過(guò)塞罕壩的人，都會(huì)陶醉于那里的美麗，震撼于那里的純粹，感動(dòng)于那里的奮斗。56年來(lái)，塞罕壩人堅(jiān)守平凡、苦干興業(yè)，讓茫?；脑兩頂?shù)百萬(wàn)畝林海，創(chuàng)造了高寒沙地生態(tài)建設(shè)上前所未有的綠色奇跡。這奇跡的背后，包含著共產(chǎn)黨人的愚公精神、奮斗精神、創(chuàng)業(yè)精神。塞罕壩已不是一片森林，它被賦予一種人文精神，彰顯了共產(chǎn)黨人的大德和公德，也展示了他們改天換地、造福子孫的公仆情懷。
一年樹(shù)谷，十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。很多黨員干部種樹(shù)，改善的不僅是生態(tài)，更是心態(tài)；優(yōu)化的不僅是環(huán)境，更是心境。前人播綠立德，后人睹樹(shù)思人，感其精神，也必將奮發(fā)有為、前仆后繼、共創(chuàng)美好。
“種樹(shù)者必培其根，種德者必養(yǎng)其心?！狈N樹(shù)既是種樹(shù)者對(duì)自然生態(tài)的呵護(hù)，也飽含著其涵養(yǎng)政治生態(tài)的大愛(ài)。從楊善洲，到右玉精神，再到塞罕壩的綠海，這不正是共產(chǎn)黨人既改造自然，也改善政治生態(tài)的生動(dòng)體現(xiàn)嗎？（桑林峰 郝啟榮）
