人生在世，不可能一帆風(fēng)順，總會(huì)遇到各種各樣的困難，窮厄之時(shí)，亟須有人伸出援手，“有力者疾以助人，有財(cái)者勉以分人，有道者勸以教人”。中華民族扶危濟(jì)困、樂(lè)善好施的高尚品德與實(shí)踐，千百年來(lái)不斷繼承和發(fā)揚(yáng)，已經(jīng)廣泛地存在于我們民族的社會(huì)生活之中。隋代趙郡有位仁者李士謙，一生立德為務(wù)，廣施善行，當(dāng)?shù)匾揽克木戎嫦聛?lái)的人數(shù)以萬(wàn)計(jì)，百姓由衷感激李士謙的崇德向善，“愛(ài)之如父母，懷之如親戚”。
據(jù)《隋書(shū)·李士謙傳》記載，李士謙年幼時(shí)父親去世，侍奉母親，因孝順而聞名。母親去世后，他捐出住宅作佛寺，脫身出外，到學(xué)館尋師求學(xué)，博覽群書(shū)，專心研究，并熟練掌握了天文、星相等多方面的知識(shí)。北齊的吏部尚書(shū)辛術(shù)想征辟他為員外郎，趙郡王高睿也因其德行著稱想舉薦他，他都稱病不去。北齊時(shí)期的寵臣和士開(kāi)聲名不佳，也看重他的才識(shí)，準(zhǔn)備向朝廷推薦他任國(guó)子監(jiān)祭酒，李士謙堅(jiān)決推辭，才得以免除。后來(lái)北齊為北周所滅，隋朝又取代北周，李士謙始終堅(jiān)守志向不做官，以樂(lè)善好施聞名鄉(xiāng)里。
李士謙平生注重修德愛(ài)人，合義而行，家里親戚朋友聚會(huì)的時(shí)候，他會(huì)安排美酒佳肴，但自己卻面對(duì)酒食正襟危坐，不以之為倦。李氏宗族富裕，每到春秋二社（即春社日、秋社日，祭祀土地神的節(jié)日，在古代是重要的節(jié)日），必相聚狂歡，無(wú)不沉醉在一片喧鬧聲中。曾經(jīng)有次聚集在李士謙的住處，豐盛的酒菜堆滿眼前，李士謙卻恭敬地先擺好黍米，并對(duì)來(lái)客說(shuō)：“孔子稱贊黍米是五谷之長(zhǎng)，荀子也說(shuō)食物以黍米為先，古人所推崇的東西，能容許我們違背嗎？”來(lái)客老老少少都肅然起敬，不敢隨便，回去后相互議論說(shuō)：“見(jiàn)到了真正的君子，才知道我們這些人的淺薄??！”李士謙聽(tīng)說(shuō)這事后，自責(zé)道：“為什么被人所疏遠(yuǎn)，竟然到了這種程度呢？”
李士謙雖然家境殷實(shí)，但生活卻非常節(jié)儉，穿的是布衣舊衫，吃的是粗茶淡飯，而他扶貧濟(jì)困則慷慨大方，從不躊躇。州里如果有人去世，缺錢(qián)安葬，李士謙總是盡快趕到那里，幫助別人籌辦喪事。曾有兄弟兩人因家產(chǎn)分配不均，相互爭(zhēng)吵，打起了官司，李士謙聽(tīng)說(shuō)后，拿出自己的錢(qián)，貼補(bǔ)給那個(gè)覺(jué)得自己分少了的人，使他與分得多的相等，兄弟倆都慚愧不已，于是相互推讓。有一次，別人家的一頭牛跑到李士謙家的農(nóng)田里，他將牛牽到陰涼處，給它備足草料，然后送回牛的主人家里。李士謙看見(jiàn)小偷偷割他的莊稼，默默地走開(kāi)。他家里的仆人曾抓住偷他家糧食的小偷，李士謙知道后，反而安慰小偷說(shuō)：“你們這樣做，都是因?yàn)榧依锾毨У木壒?。”馬上叫仆人放了他們。他就是如此寬容厚道，做了許多這樣為善鄉(xiāng)里的事情。
李士謙對(duì)處于困境之中的人，總是積極主動(dòng)地施以援手，不計(jì)親疏、不圖報(bào)答，助人為樂(lè)成為他的道德追求。有一年饑荒，很多鄉(xiāng)人的生活難以為繼，李士謙拿出數(shù)千石糧食，借給行將斷炊的窮人，可是這年又遇歉收，借他糧食的人沒(méi)有辦法償還，紛紛到李士謙的家中表示歉意。但李士謙并不向他們要求償還欠谷，還招待他們?cè)诩抑谐燥?，?dāng)眾把鄉(xiāng)人們借谷的債契燒為灰燼，并對(duì)他們說(shuō)：“我家多余的谷糧，本來(lái)就想用于賑濟(jì)，并不想求利。現(xiàn)在你們的債務(wù)已經(jīng)了結(jié)，希望大家不要再放在心上?！比缓蠖Y送眾人各自回去。第二年莊稼大豐收，那些借債的人爭(zhēng)著來(lái)償還債務(wù)，李士謙又拒絕了他們，一點(diǎn)東西也不接受。他曾與來(lái)訪的客人說(shuō)：“積累善行能遺留福祿，積累惡行會(huì)遺留災(zāi)禍啊?！?br />
李士謙平日里仁愛(ài)存心，行善無(wú)痕，“憫濟(jì)人窮，雖分文升合，亦是福田；樂(lè)與人善，即只字片言，皆為良藥?！庇幸荒臧l(fā)生大饑荒，他把自己的家產(chǎn)全部拿了出來(lái)，換成谷物給大家熬粥喝，成千上萬(wàn)的災(zāi)民因?yàn)樗纳菩卸婊钕聛?lái)。李士謙還安排人手妥善收埋餓死鄉(xiāng)人的遺體，所能看見(jiàn)的都沒(méi)有遺漏。到了春天，他又拿出種子，送給那些沒(méi)有種子的貧窮人家。當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民對(duì)他感恩戴德，對(duì)自己的子孫說(shuō)：“你們都是托的李士謙的福??！”有的人對(duì)李士謙說(shuō)：“您暗中做了許多善事?！崩钍恐t說(shuō)：“所謂暗中做善事是怎么一回事呢？就像是耳鳴一樣，只有自己才能聽(tīng)見(jiàn)，別人是不知道的?，F(xiàn)在我所做的，你們?nèi)贾懒?，這怎么是暗中做善事呢？”
李士謙六十六歲時(shí)因病去世，當(dāng)?shù)匕傩章?tīng)到噩耗，無(wú)不痛哭流涕，他所在的趙郡一帶有萬(wàn)余人為他送葬。他的妻子盧氏也很有德操，丈夫死后，所有饋贈(zèng)的禮品，概不接受，并對(duì)家鄉(xiāng)父老說(shuō)：“先生生前樂(lè)善好施，現(xiàn)在雖然去世了，但我怎能違背他的志向呢？”于是又散發(fā)糧食五百石用來(lái)救濟(jì)貧窮的鄉(xiāng)親。
中國(guó)古代先賢歷來(lái)倡導(dǎo)仁義之德，孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“仁者愛(ài)人”，“泛愛(ài)眾而親仁”；孟子有言:“仁，人之安宅也；義，人之正路也”；韓愈認(rèn)為“博愛(ài)之謂仁”。墨子在提倡“兼愛(ài)”時(shí)，也希望人們做到“視人之國(guó)，若視其國(guó)；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身”，先賢之教，意在誨人修善行以結(jié)善果，養(yǎng)大德以成大業(yè)。李士謙堅(jiān)守恬靜清淡的志向，隱居但不回避親朋，不割斷同世俗的關(guān)系，不對(duì)別人說(shuō)教卻能勉勵(lì)他們，“飽而知人之饑，溫而知人之寒，逸而知人之勞”，其仁義之心大愛(ài)無(wú)疆，一片赤誠(chéng)。
生活中，扶危濟(jì)困、博愛(ài)濟(jì)眾者亦不在少數(shù)。一個(gè)人如果踐仁而行，率義而為，那么他在幫助別人的過(guò)程中，自己也得到了道德上的升華和精神上的愉悅，如此種德施惠，不是讓社會(huì)更明媚，讓生活更溫暖嗎？（史世海）
