作為文明古國，典籍文獻(xiàn)為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚的精神文化滋養(yǎng)，更是我們實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的智慧源泉。圖為國家典籍博物館常設(shè)展廳——“中華傳統(tǒng)文化典籍陳列展”。培軒 攝
　　黨的十九屆六中全會審議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》提出的“中華文化和中國精神的時代精華”，是對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想重要理論地位的新界定。“中華文化和中國精神的時代精華”這一全新的重大判斷既具有歷史厚重感，又具有現(xiàn)實寬廣度。我們要深入理解“中華文化和中國精神的時代精華”的生成邏輯。
　　第一個邏輯：馬克思主義中國化的理論邏輯
　　2021年3月，習(xí)近平總書記在福建考察時強(qiáng)調(diào)，我們走中國特色社會主義道路，一定要推進(jìn)馬克思主義中國化。如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，把弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義立場觀點(diǎn)方法結(jié)合起來，堅定不移走中國特色社會主義道路。這一重要論述，深刻揭示了中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)馬克思主義中國化的內(nèi)在邏輯。推進(jìn)馬克思主義中國化，必然要求把馬克思主義基本原理和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，并以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為其重要的載體和源泉。歷史證明，馬克思主義是科學(xué)真理，但馬克思主義要在中國落地生根、開花結(jié)果，離不開同中國具體實際相結(jié)合，更離不開同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。馬克思主義認(rèn)為，“任何真正的哲學(xué)都是自己時代精神的精華”。馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的重要一步，是從變化發(fā)展了的實際中提煉出反映歷史本質(zhì)和規(guī)律、事關(guān)發(fā)展全局的根本問題，即“時代課題”。作為極具理論創(chuàng)新意識和能力的無產(chǎn)階級政黨，中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中，始終堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷形成馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新成果，及時回答了中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，著力解決了不同時代的重大課題。
　　馬克思主義中國化的理論邏輯告訴我們，馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是相通的。習(xí)近平總書記在黨的十九屆四中全會第二次全體會議上指出：“馬克思主義傳入中國后，科學(xué)社會主義的主張受到中國人民熱烈歡迎，并最終扎根中國大地、開花結(jié)果，決不是偶然的，而是同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價值觀念融通的。馬克思對我國古代農(nóng)民起義提出的具有社會主義因素的革命口號有過敏銳的觀察。他說，‘中國社會主義之于歐洲社會主義，也許就像中國哲學(xué)與黑格爾哲學(xué)一樣’?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，已經(jīng)成為中國文化的基因，根植在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的行為方式。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想牢牢扎根于中華文化的母體、深深熔鑄于中國精神的沃土，深刻汲取博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的豐富哲學(xué)思想、人文精神。馬克思主義理論和中華文化結(jié)合上的創(chuàng)新發(fā)展，使習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想成為馬克思主義中國化進(jìn)程中理論創(chuàng)新的精神文化成果，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展的思想理論成果。
　　第二個邏輯：傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展的演進(jìn)邏輯
　　“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”。與其他世界文明及民族文化相比，中華文化的基本特征是源遠(yuǎn)流長、歷久彌新，具有持久性、不間斷性和累積性。博大精深的中華文化精髓在長期歷史發(fā)展中凝結(jié)為中國精神。中國精神與中華文化密切相關(guān)，中國精神是中華文化的精粹，中華文化是中國精神的根基。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想牢牢把握中華民族自古以來的夢想和追求，牢牢把握中國精神的發(fā)展軌跡。
　　首先，中國的古籍文獻(xiàn)內(nèi)容博大精深。在世界四大文明古國中，中國是唯一有著豐富歷史文獻(xiàn)資料且文字和文明沒有間斷的國家。毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》中指出：“在中華民族的開化史上，有素稱發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，有許多偉大思想家、科學(xué)家、發(fā)明家、政治家、軍事家、文學(xué)家和藝術(shù)家，有豐富的文化典籍?！弊詮摹端鍟そ?jīng)籍志》以來，歷代學(xué)者大都將文獻(xiàn)分為經(jīng)、史、子、集四部典籍。僅《四庫全書》《四庫全書存目叢書》《續(xù)修四庫全書》三套大型叢書，就收錄古代典籍文獻(xiàn)1.5萬多種。我國漢文典籍加上少數(shù)民族文字典籍，總量達(dá)到50萬種，是中華民族存世典籍的基本家底。
　　其次，中華文化數(shù)千年來與其他文化并行發(fā)展。百花齊放滿園春，世界的本質(zhì)就是多樣互補(bǔ)，異彩紛呈才成就多彩世界。中華文化是人類智慧的結(jié)晶，是人類文明的寶貴財富，是維護(hù)世界文化多樣性不可或缺的重要資源。中華文化蘊(yùn)含著協(xié)和萬邦的國際觀，從未被其他文化同化或成為某種文化的附庸?！渡袝虻洹吩唬骸翱嗣骺〉拢杂H九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協(xié)和萬邦?！边@是一個“由小及大”“由近及遠(yuǎn)”的思想體系，其中的“協(xié)和萬邦”引申到今天，就是協(xié)調(diào)不同國家之間的關(guān)系，讓各個國家都能夠相互尊重、相互合作、共同發(fā)展。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想深刻把握人類社會發(fā)展規(guī)律，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取思想智慧，統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，堅持推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。
　　再次，中華文化包容性強(qiáng)，有利于創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有海納百川、地承萬物的氣魄，因兼收并蓄而博大精深，因求同存異而源遠(yuǎn)流長，因歷史悠久而底蘊(yùn)深厚，因推陳出新而獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。中華文化的這種包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同、對外域文化的理解。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記提出了一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，推動中華優(yōu)秀文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，傳承革命文化，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，更好地構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國文化，鞏固了全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗共同思想基礎(chǔ)，在中國式現(xiàn)代化道路上生動展現(xiàn)出人類文明新形態(tài)的嶄新面貌。我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，堅持古為今用、推陳出新，深入發(fā)掘中華文化和中國精神的精髓要義，使中華文化和中國精神更具理論活力、更添現(xiàn)實意義、更顯中國底色。
　　第三個邏輯：新時代的實踐邏輯
　　習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想凝結(jié)和體現(xiàn)了中華文化和中國精神在新時代的最新實踐發(fā)展。習(xí)近平總書記提出要創(chuàng)新發(fā)展理念，并鮮明提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，開創(chuàng)了中華文化和中國精神發(fā)展的新篇章。
　　在創(chuàng)新發(fā)展中激發(fā)中華文化創(chuàng)新活力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新元素，呈現(xiàn)出多種“新態(tài)”，既包含“革故鼎新”的成分，更有“返本開新”的樣態(tài)。“窮則變，變則通，通則久”，指出了事物自身在發(fā)展歷程中遇到困厄與瓶頸之時所應(yīng)遵循的求變態(tài)度，經(jīng)由求變方能破除事物發(fā)展的阻礙，方為長遠(yuǎn)之道。在新時代，傳統(tǒng)文化要煥發(fā)出新的光華，就要著力推動傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。必須加強(qiáng)文化理念創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、發(fā)展方式創(chuàng)新。不斷釋放文化新需求，創(chuàng)造文化新供給，推動新技術(shù)在文化領(lǐng)域的應(yīng)用，拓展文化發(fā)展和傳播的空間。
　　在協(xié)調(diào)發(fā)展中推動中華文化均衡發(fā)展。在悠久的中華文化發(fā)展歷程中，“和合”作為協(xié)調(diào)人與自我、人與他人、人與自然、人與社會的方式，是化解沖突與矛盾、實現(xiàn)調(diào)和或融合狀態(tài)的價值向?qū)c準(zhǔn)則。在新時代，文化建設(shè)要和其他領(lǐng)域建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。文化建設(shè)作為社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，在推動物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展中發(fā)揮著不可替代的重要作用。同時，文化建設(shè)更要注重自身的協(xié)調(diào)發(fā)展，著力解決文化發(fā)展城鄉(xiāng)、區(qū)域不平衡問題。
　　在綠色發(fā)展中充分發(fā)揮中華文化的重要作用。古代不同學(xué)派從自身的立場出發(fā)，闡發(fā)了樸素的“天”與“人”合一的關(guān)系以及對自然環(huán)境所應(yīng)恪守的基本準(zhǔn)繩?？鬃訉ⅰ叭省钡睦砟钊谌氲娇创匀坏姆绞街?。莊子則竭力主張“天地與我并生，而萬物與我為一”的融合狀態(tài)。新時代的綠色發(fā)展離不開綠色文化的浸潤與支撐。要把綠色文化發(fā)展的成效與人民群眾的切身感受結(jié)合起來，順應(yīng)人民群眾對清新空氣、干凈飲水、安全食品、優(yōu)美環(huán)境的新期待，大力實施綠色惠民工程，提升人民群眾的獲得感與幸福感。
　　在開放發(fā)展中提高中華文化競爭力和影響力。中華文化是具有非常強(qiáng)的包容性的文化。歷史上，中華文化注重吸收其他文明的優(yōu)點(diǎn)，從而豐富自己的文化與文明。習(xí)近平總書記指出，我們的同胞無論生活在哪里，身上都有鮮明的中華文化烙印。不忘本來、吸收外來、面向未來，這種開放包容的文化態(tài)度是中國有堅定的文化自信的力量之源。實行全方位對外開放，發(fā)展多層次、寬領(lǐng)域?qū)ν馕幕涣鞲窬?，兼收并蓄各國?yōu)秀文明成果，積極推動我國文化走出去，是我們應(yīng)該具有的文化自覺和文化自信。
　　在協(xié)調(diào)發(fā)展中實現(xiàn)中華文化共建共享?！按笸笔侵袊糯枷耄鳛橹袊热俗巫我郧蟮纳鐣硐?，代表著先人對美好生活的憧憬與向往，先秦諸子百家都曾暢想過美好的大同圖景。中國特色社會主義文化，本質(zhì)上是人民大眾的文化，是人民共建共享的文化。站在歷史與未來的交匯處，唯有做好文化共享，讓文化融入日常生活，才能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的強(qiáng)大文化基因得以傳承和發(fā)揚(yáng)，實現(xiàn)文化自信。
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