不同時(shí)代，人情的內(nèi)容各異，但都連接起人與人之間的美好情感，承載著對(duì)生活的幸福期盼。然而，如果人情之禮沒能守住本身的“理”，摻雜進(jìn)過多的功利，就容易越過原則和底線而被異化。涵養(yǎng)淳樸的社風(fēng)民風(fēng)，塑造清明的黨風(fēng)政風(fēng)，必須恪守人情的界限，遵循交往的正道。
1、金錢化的人情變了味
中國(guó)自古以來是個(gè)“人情社會(huì)”，人與人之間的禮尚往來，既是溝通感情的需要，也是生活中不可或缺的風(fēng)景。紅事道聲賀喜，過節(jié)走動(dòng)走動(dòng)，既表明人際間的一種“雙重尊重”，也體現(xiàn)了親友間的關(guān)愛和溫暖。但是，人情一旦蒙上過多利益色彩，就會(huì)背離“禮者，理也”的固有本義，也會(huì)破壞禮尚往來的應(yīng)有秩序。
云南省保山市隆陽(yáng)區(qū)機(jī)關(guān)干部小趙有過兩次截然不同的就診經(jīng)歷。一次是帶母親看病，由于托關(guān)系找了副院長(zhǎng)，本來需要一天的檢查一上午搞定；另一次是自己看病，沒有找關(guān)系，就屢屢遭人插隊(duì)，終于輪到自己，醫(yī)生卻說有飯局提前下班，把他晾在一邊。
同樣的事情，不同的境遇，區(qū)別就在于有沒有疏通“人情”。因?yàn)橛辛巳饲榫蜁?huì)好辦事，所以為了辦事就要找關(guān)系。久而久之，這種觀念成了社會(huì)的一種灰色心理和亞文化。就像不少人在擇友或者與人交往的時(shí)候，最先看重的不是教學(xué)相長(zhǎng)、興趣相投，而是對(duì)方有沒有地位，對(duì)自己的前途有沒有幫助。他們刻意去經(jīng)營(yíng)、維系這樣一種關(guān)系，通過一種所謂的“禮”把人情先攢下來，以備不時(shí)之需。在這種情況下，人情就異化成了功利性的“人脈”。
有利可圖的“人脈”是把人情功利化，還有一些人則是把人情金錢化。媒體引用國(guó)家統(tǒng)計(jì)局山西調(diào)查總隊(duì)的數(shù)據(jù)表明，2015年，山西省城鎮(zhèn)居民的婚喪嫁娶禮金支出絕對(duì)額不斷攀升，占非經(jīng)常性轉(zhuǎn)移支出的70.8%，較上年同期（68.4%）提升2.4個(gè)百分點(diǎn)。人情交往一旦跟金錢掛上鉤，就不再是清清爽爽的情感寄托，而成了人們無可奈何的一項(xiàng)開銷，背上推不開也甩不掉的金錢包袱。
金錢化的人情使人與人之間的交往少了豁達(dá)開朗，多了得失的錙銖必較。在一些人看來，“今天隨進(jìn)去的錢，來日得加倍賺回”，這樣的想法已經(jīng)大大蓋過相聚慶賀的初衷，甚至不惜跨越黨紀(jì)的紅線。貴州省赤水市官渡鎮(zhèn)五里村黨支部書記王明江曾經(jīng)為自己操辦過一場(chǎng)沒有壽星在場(chǎng)的“壽宴”。說起這個(gè)荒唐事，王明江說：“人家個(gè)個(gè)都在辦，就我不辦，一是虧得惱火；二是沒有面子。”
人情一旦異化為功利化的人脈、庸俗化的面子，就容易被金錢和各種利益裹挾，就變了味兒，與固有的“理”背道而馳了。
2、人情越界易使權(quán)力任性
黨風(fēng)與民風(fēng)社風(fēng)緊密相連、相互影響、相互作用。黨風(fēng)是關(guān)鍵、是前提，決定民風(fēng)社風(fēng)。黨員干部作為手握公權(quán)力的特殊群體，肩扛的職責(zé)更重，對(duì)自律的要求更高，面對(duì)的誘惑更多，一旦在人情中迷失了方向，所謂禮尚往來粉飾下的權(quán)錢交易，就會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)把黨員干部拉上違紀(jì)的歧路，拖下貪腐的深淵。
一些黨員干部忘記用權(quán)為公，偏信“找關(guān)系”才能辦成事，而這種“走后門”辦事兒自然是不能空著手的。安徽省淮南市八公山區(qū)第二小學(xué)原校長(zhǎng)鮑士云，在任副校長(zhǎng)期間請(qǐng)托時(shí)任區(qū)教育局局長(zhǎng)戴某某現(xiàn)金2000元，鮑被提拔為區(qū)第二小學(xué)校長(zhǎng)，事后鮑又送給戴1萬元，類似案例不勝枚舉。這種請(qǐng)托辦事，反映的是把公權(quán)變成私權(quán)，傷害的是最基本的公平正義。
如果說請(qǐng)托送禮是赤裸裸的公權(quán)私用，有的行賄則打著年節(jié)的幌子掩人耳目，助長(zhǎng)了違紀(jì)者的僥幸心理。因受賄罪被判處有期徒刑的江蘇省無錫市濱湖區(qū)委原書記朱渭平就說過：“逢年過節(jié)收個(gè)一萬、兩萬、幾十萬，那都不是個(gè)事?！毙〉礁黝悷熅疲蟮浇饤l和幾十萬的紅包，他都照單全收。節(jié)日本來傳承的是傳統(tǒng)文化，追求的是快樂祥和，但有些人卻以人情為名，行賄賂之實(shí)，讓部分領(lǐng)導(dǎo)干部在“溫情”的遮掩下，放松警惕、打開缺口，經(jīng)不住“糖衣炮彈”的侵襲而“繳械”。
請(qǐng)托多了便演變成行業(yè)潛規(guī)則，小禮收習(xí)慣了便成了戒不掉的癮，黨員干部也就在違紀(jì)的道路上越走越遠(yuǎn)。河南省周口市原政法委書記朱家臣就是報(bào)銷“成癮”。他曾以一名基層干部有進(jìn)步機(jī)會(huì)為名，授意該名干部自費(fèi)為其報(bào)銷一萬多元的發(fā)票。類似索要情景，周口市政法系統(tǒng)、縣區(qū)黨政機(jī)關(guān)干部，甚至銀行、高校等領(lǐng)域的干部，都不同程度地遇到過。
更惡劣的是，一些黨員干部看準(zhǔn)了這個(gè)生財(cái)之道，有預(yù)謀有計(jì)劃地借人情往來斂財(cái)。在重慶市城口縣人大常委會(huì)原主任于少東兒子的婚禮上有兩本賬：一本只記錄親戚朋友所送禮金和小額禮金；另一本則記錄著包括黨政干部、企業(yè)老板等各界人士送來的禮金，合計(jì)200余萬元。其中，管理服務(wù)對(duì)象禮金90多萬元。
人情一旦在黨員干部中間被錯(cuò)誤地泛化，就容易成為貪腐的催化劑。那些收禮的人，收到的是禮金，丟掉的是黨性，最終只能用受到黨紀(jì)嚴(yán)懲的代價(jià)來還。
3、讓人情回歸“人情味”
中國(guó)人講究人倫、人情，注重維持人與人之間和諧禮序的關(guān)系，這本是有其積極意義的。但是人情若過濫，就會(huì)扭曲社會(huì)風(fēng)氣。要破除人情過濫，首先還是要找回人情本身的情感交往屬性，讓人情回歸“人情味”。
黨的十八大以來，黨中央從八項(xiàng)規(guī)定破題，從狠剎“四風(fēng)”入手，紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)持續(xù)加大對(duì)違反中央八項(xiàng)規(guī)定精神典型問題曝光力度，在黨風(fēng)趨于清明的帶動(dòng)下，人情過濫現(xiàn)象明顯好轉(zhuǎn)。不少基層干部反映，在中央八項(xiàng)規(guī)定出臺(tái)后，冗雜的禮金少了，經(jīng)濟(jì)壓力小了，工作關(guān)系也更清爽了。
當(dāng)然，黨員干部也有情感的寄托，也少不了人情中的那份“禮”。有的領(lǐng)導(dǎo)干部就倡導(dǎo)同事之間互相贈(zèng)閱自己讀過的一本好書、一篇好文章作為相互交往的禮物，既體現(xiàn)了情感交流，也讓人情在回歸“人情味”的過程中兼具理性。
人情之中有原則，交往之中講政治。做到這一點(diǎn)，就要求黨員干部要樹立正確的權(quán)力觀、金錢觀，在此基礎(chǔ)上，才會(huì)有正確的人情觀。
有正面引導(dǎo)，也就要有剛性約束?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》對(duì)違規(guī)收受禮金和大辦婚喪喜慶事宜等違反廉潔紀(jì)律的行為有著明確的規(guī)定。這是一把剛性的尺子，作用在于用紀(jì)律管住大多數(shù)。如果仍有人以身試紀(jì)，就必須把這把戒尺揮下去。
所謂“禮者，理也”，就是要在人際交往中，破除不該有的利，樹立應(yīng)有的理，回歸本來的禮。正面引導(dǎo)，引導(dǎo)的是一種理；紀(jì)律約束，同樣是在樹立一種理。理若立，利自破，禮即回。
黨風(fēng)政風(fēng)引領(lǐng)民風(fēng)社風(fēng)，民風(fēng)社風(fēng)影響黨風(fēng)政風(fēng)。黨員干部作為黨風(fēng)政風(fēng)的體現(xiàn)者，應(yīng)該揚(yáng)清抑濁，自覺抵制不良社會(huì)風(fēng)氣，用自身的“理”帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)找回人情應(yīng)有之“禮”。（張建 趙晟）
