我從來不認為儒家思想都是正確的，都適應現(xiàn)在的社會。但儒家思想是我們民族精神之所在，是我們文化傳統(tǒng)之所在。打斷這個傳統(tǒng)是不可能的，也是不明智的。
儒家思想中對解決人類的三大問題都有很好的資源。第一、人與自然的關系。西方自笛卡爾后就講“主客二分法”，一直主張認識自然，利用自然，讓自然為人類服務，所謂“人類中心論”。結果發(fā)展到現(xiàn)在，人破壞了自然。但中國不一樣，中國傳統(tǒng)文化講“天人合一”。朱熹有句話講得特別好：“天即人，人即天。人之此生得之于天，既生此人，則天又在人矣?！比伺c天是不能分離的，有了人，天的使命就在于人?？鬃又v知天命，同時畏天命。要敬畏天，不能隨便破壞自然，要知道敬畏自然?！兑住芬仓v天人關系，“推天道以明人事”就是這個道理。
第二、人與人的關系，儒家也提出了很多這方面的倫理。儒家學說的核心就是倫理道德?！洞髮W》講修齊治平，接著就說道：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣。”自己對自己有要求，才能處理好人與人、人與社會的關系。孟子的仁政學說。其核心是“有恒產(chǎn)則有恒心?！卑傩諞]有恒產(chǎn)，怎么能有良好的道德規(guī)范？家庭很重要。改革開放后的家庭聯(lián)產(chǎn)承包，百姓有了恒產(chǎn)，情況就大不一樣了。這就是孟子的仁政思想。我前邊說了儒家的東西不是都好，我們要做的是發(fā)掘出來，做現(xiàn)代的詮釋。
第三、人的自身問題。人的身心問題有內(nèi)外兩個方面?，F(xiàn)在社會問題多，原因之一就是人的個人的內(nèi)部外部問題沒有解決好。這個問題儒家同樣有很多有價值的資源。宋明理學提出“孔顏樂處”的命題，就是追求人的身心內(nèi)外的和諧?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！边_到這個境界，人的身心內(nèi)外就和諧了。國家之間、民族之間的矛盾問題，都是人與人之間關系沒處理好造成的?？植乐髁x當然是錯誤的，但原因之一是沒有恒產(chǎn)，有恒產(chǎn)才能有恒心，這點很重要。現(xiàn)在講和諧家庭、和諧社會、和諧世界，怎樣才能和諧？儒家思想里有很多資源，我們要整理出來，解決當今的人類社會所存在的問題。
——節(jié)選自湯一介《儒家思想是我們民族精神之所在》
