為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策
“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平?！北彼嗡枷爰覐堓d的“橫渠四句教”，道出了中國(guó)歷代學(xué)者的使命追求。為什么人的問題，是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的根本性、原則性問題。我們的黨是全心全意為人民服務(wù)的黨，我們的國(guó)家是人民當(dāng)家作主的國(guó)家。為黨和人民立說，是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的立業(yè)之基。
當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)提供強(qiáng)大智力支持。北京大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院，是黨的十九大之后黨中央批準(zhǔn)設(shè)立的10家習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究機(jī)構(gòu)之一。深入研究、闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是該研究院堅(jiān)定不移的方向?！洞缶帧芬粫鴧R集研究院眾多權(quán)威專家學(xué)者的論文，展現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究的豐碩成果。開篇的《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的研究方法初探》一文，梳理了數(shù)千篇理論界研究闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文獻(xiàn)，歸納了研究方法，并提出了建議，從一個(gè)全新的角度對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的研究方法進(jìn)行了探索。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想博大精深，需要抓住其精髓要義。潘維教授在《馬克思主義與中國(guó)道路》一文中總結(jié)道，研究習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，最重要的一點(diǎn)是研究以人民為中心的發(fā)展思想。
述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策，需要對(duì)黨中央的大政方針做深入的研究思考，不僅要講清楚黨中央精神的內(nèi)容和背后的學(xué)理，還要有戰(zhàn)略眼光，看到經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，能夠?yàn)辄h和國(guó)家制定決策提供重要參考。鄉(xiāng)村振興作為黨的十九大提出的一項(xiàng)新戰(zhàn)略，正與脫貧攻堅(jiān)銜接起來，推動(dòng)中國(guó)鄉(xiāng)村面貌的巨變?！叭r(nóng)”問題專家溫鐵軍在《全球危機(jī)與中國(guó)的鄉(xiāng)村振興》一文中談道，我們應(yīng)堅(jiān)持用中國(guó)的主權(quán)貨幣來貨幣化我們的主權(quán)資產(chǎn)，完成貨幣化，從而帶來相當(dāng)大的貨幣增量，鄉(xiāng)村振興具有重要資產(chǎn)貨幣化功能，鄉(xiāng)村振興對(duì)中國(guó)跳出美國(guó)主導(dǎo)全球金融資本競(jìng)爭(zhēng)框架具有戰(zhàn)略意義。這篇文章讓我們從一個(gè)全新的角度，認(rèn)識(shí)了鄉(xiāng)村振興對(duì)我國(guó)發(fā)展穩(wěn)定的巨大作用。
闡明中國(guó)道路的獨(dú)特性和優(yōu)越性
今天的中國(guó)，已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一大工業(yè)國(guó)、第一大貨物貿(mào)易國(guó)、第一大外匯儲(chǔ)備國(guó)，連續(xù)多年對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過30%，成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要穩(wěn)定器和動(dòng)力源。中國(guó)取得這樣的發(fā)展成就有何秘訣？關(guān)鍵就在于走出了一條適合國(guó)情的發(fā)展道路——中國(guó)特色社會(huì)主義道路。《大局》一書的每一篇文章都是在國(guó)際視野中探索中國(guó)問題，在中西對(duì)比、古今對(duì)比中，闡述中國(guó)當(dāng)代問題，闡明中國(guó)道路的獨(dú)特性和優(yōu)越性。
中國(guó)道路有著自己獨(dú)特而深厚的歷史文化底蘊(yùn)。中國(guó)歷史是世界上唯一具有連續(xù)性的歷史，中華文明是世界上唯一具有連續(xù)性的文明。中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂，中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土。習(xí)近平總書記指出，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。韓毓海教授在《關(guān)于文化自信》一文中作出這樣的闡釋：文化自信最直接地昭示著、標(biāo)志著“中國(guó)特色”，它指向的是我們中國(guó)人的價(jià)值觀、世界觀，是中國(guó)道路、中國(guó)制度和中國(guó)理論的底蘊(yùn)。
中國(guó)道路是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下探索出來的道路。這條大路上有挫折、有困難，更有輝煌、有經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)道路的優(yōu)越性日益彰顯。王紹光教授在《改革開放、國(guó)家能力與經(jīng)濟(jì)發(fā)展》一文中談道，中國(guó)沒有走西方走過的大規(guī)模殖民主義、大規(guī)模奴隸貿(mào)易的道路。中國(guó)取得成就的關(guān)鍵在于培植起了自己的國(guó)家能力，國(guó)家能力就是能把自己的意志變?yōu)樾袆?dòng)、化為現(xiàn)實(shí)的能力，包括強(qiáng)制能力、汲取能力、濡化能力、認(rèn)證能力、規(guī)管能力、統(tǒng)領(lǐng)能力和再分配能力。強(qiáng)世功教授在《中國(guó)法治道路與法治模式——全球視野與中國(guó)經(jīng)驗(yàn)》中認(rèn)為，中國(guó)的法治建設(shè)在探索將黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來的模式，這無(wú)疑可以看作法治現(xiàn)代化進(jìn)程中的“中國(guó)法治方案”。近年來，國(guó)內(nèi)外研究中國(guó)道路的專家學(xué)者很多，各種研究成果層出不窮。《大局》一書對(duì)中國(guó)道路的研究角度新穎，切中肯綮，見解獨(dú)到。
構(gòu)建中國(guó)特色話語(yǔ)體系
長(zhǎng)期以來，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在國(guó)際上的聲音還比較小，還處于有理說不出、說了傳不開的境地。一些國(guó)外學(xué)者看到中國(guó)的發(fā)展奇跡，對(duì)中國(guó)的發(fā)展模式進(jìn)行解讀，有的解讀甚有道理，有的解讀有失偏頗，有的解讀則帶有攻擊性，“中國(guó)崩潰論”“社會(huì)主義失敗論”“中國(guó)威脅論”等各種論調(diào)都曾流行。在解讀中國(guó)實(shí)踐、構(gòu)建中國(guó)理論上，我們應(yīng)該最有發(fā)言權(quán)。習(xí)近平總書記對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者提出要求：“要善于提煉標(biāo)識(shí)性概念，打造易于為國(guó)際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，引導(dǎo)國(guó)際學(xué)術(shù)界展開研究和討論?！睒?gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系，就要能提出自己的概念、自己的理論，而且這種概念和理論要能夠?yàn)閷W(xué)界接受，能夠融通中外，能夠有力解釋中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，能夠?yàn)閲?guó)家政策提供智力支持。
經(jīng)濟(jì)學(xué)家林毅夫在20世紀(jì)90年代提出“政策性負(fù)擔(dān)”的概念，他在收入本書的《中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新的立足點(diǎn)》一文中暢談他創(chuàng)立的“結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)”。他認(rèn)為，西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)基本上都是總結(jié)自發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，把發(fā)達(dá)國(guó)家的階段作為暗含的前提，忽視了發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展階段和結(jié)構(gòu)的差異性。陳平教授在《中國(guó)實(shí)踐推動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)革命》中認(rèn)為，中國(guó)道路打破了西方模式的現(xiàn)代化，他致力于綜合馬克思、熊彼特經(jīng)濟(jì)學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，探索中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，重新構(gòu)造工業(yè)化時(shí)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的新陳代謝機(jī)制，他給自己的理論取名“代謝經(jīng)濟(jì)學(xué)”。路風(fēng)教授在《工業(yè)體系與中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的前景》一文中認(rèn)為，中國(guó)經(jīng)濟(jì)高增長(zhǎng)的關(guān)鍵變量是“工業(yè)體系”，改革開放是高增長(zhǎng)的必要條件，但充分條件是中國(guó)工業(yè)體系的能量迸發(fā)。
習(xí)近平總書記要求理論工作者“把論文寫在祖國(guó)大地上，使理論和政策創(chuàng)新符合中國(guó)實(shí)際、具有中國(guó)特色，不斷發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)”，“樹立國(guó)際視野，從中國(guó)和世界的聯(lián)系互動(dòng)中探討人類面臨的共同課題，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案”?！洞缶帧芬粫械慕?jīng)濟(jì)學(xué)家立足中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，深入調(diào)研，潛心鉆研，揚(yáng)棄西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，繼而提出符合中國(guó)國(guó)情的新經(jīng)濟(jì)學(xué)思維，有力解釋了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策提供重要參考，對(duì)國(guó)際社會(huì)探究新型經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式亦有重要參考價(jià)值。
新時(shí)代改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的豐富實(shí)踐是理論和政策研究的“富礦”，是應(yīng)該也必須出真學(xué)問、大學(xué)問的地方。閱讀《大局》這本書，能夠真切地感受到，什么是聚焦現(xiàn)實(shí)問題的真知灼見，什么是助力社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的真學(xué)問、大學(xué)問。這本書如同一杯香茗，醇厚悠遠(yuǎn)。
【羅平漢 作者系中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）中共黨史教研部主任、教授】
