內(nèi)蒙古自治區(qū)團委舉行以“青春向黨 奮斗強國”為主題的五四青年節(jié)紀(jì)念活動，通過組織團員青年參觀紅色文化展覽，聆聽老戰(zhàn)士講革命故事，開展志愿服務(wù)等方式，引導(dǎo)廣大團員青年傳承紅色基因，讓青春之光照亮奮進(jìn)之路。
（圖片來源：視覺中國）
充滿青春的活力與朝氣，是百年來中國共產(chǎn)黨的一個重要特質(zhì)
記者：回望中國共產(chǎn)黨黨史，青年一直是主角。為什么中國共產(chǎn)黨初創(chuàng)時期的革命者大多都是青年？
王學(xué)斌：中共一大召開時，與會代表中最年長的何叔衡45歲，最年輕的劉仁靜只有19歲，平均年齡28歲?？梢哉f，這是一個年輕人組建的政黨，充滿活力和朝氣，樂觀積極、著眼未來，這是早期中國共產(chǎn)黨所具有的重要優(yōu)勢，更是百年來中國共產(chǎn)黨的一個重要特質(zhì)。
近代中國，新文化運動轟轟烈烈地蔓延開來，民主和科學(xué)的思想逐漸深入人心，為青年一代的愛國熱情和進(jìn)步意識提供了精神支撐。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義，為中國前途命運帶來新的轉(zhuǎn)機。
青年人從來都是最敏感、最有動力的。在舊中國的社會環(huán)境中，有了語言文字，有了新的思想理論，仿佛是黑暗中的點點星火，讓這樣一個新興的青年階層覺悟、覺醒了。他們的覺醒，可以從兩個層面來看，一是對個人命運的覺醒，不愿再受舊倫理的壓迫與羈絆，不愿再受舊制度的束縛與控制；二是對整個民族命運的覺醒，主動擔(dān)起改變國家、民族命運的責(zé)任。而改變的切入點就是思想文化，毛澤東、周恩來等人，都是受了《新青年》等刊物的影響而走上革命道路的。
張聞天曾經(jīng)追憶其心路歷程道：“我們對于這種不合理的社會，情意上早感到不安，因不安也早產(chǎn)生了改造的決心。不過用什么方法來改造呢？應(yīng)該改造成什么樣呢？這些問題常常橫在我胸前面一日不能去的……那么，取其長，舍其短，自然不能不走社會主義一條路了。自今日起，我希望能夠在實現(xiàn)社會主義的歷程中做一個小卒?！边@一代青年的覺醒，意味著一個擔(dān)負(fù)著新的歷史使命的階層登上中國的歷史舞臺。
早期青年革命者具備的精神氣象注定了中國共產(chǎn)黨歷久彌新的生命力
記者：建黨初期的青年革命者有哪些特質(zhì)？
王學(xué)斌：早期的青年革命者，大多是中等家庭出身，甚至有一些人家境優(yōu)渥。從他們個人角度來講，經(jīng)過奮斗都會有一個較好的前途，但是他們選擇加入中國共產(chǎn)黨，選擇了共產(chǎn)主義，從此不離不棄，甚至與過去決裂。這都說明，他們不是為了謀求個人出路而入的黨。
他們具有極強的反思性，意識到要想救中國，從理論到制度，因循守舊是不可能的，學(xué)習(xí)西方也是不可能的；要緊緊依靠廣大人民群眾，他們才是最磅礴的力量；必須有嚴(yán)密的組織、堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心。他們在反思中不斷找到、修正前進(jìn)方向。
他們最終選擇馬列主義，不是偶然，而是經(jīng)過對各種主義的比較。毛澤東就曾指出，擺在他們面前的有5種選擇：社會政策、社會民主主義、激烈方法的共產(chǎn)主義、溫和方法的共產(chǎn)主義和無政府主義，他對此作了對比評價，而且明確表示最宜采用激烈方法的共產(chǎn)主義。后來毛澤東還談到，這不是放著很好的路不走，而是無計可施，只能選擇共產(chǎn)主義這條路。他們并不是只就中國談中國，而是與世界大的潮流相呼應(yīng)、印證。而一旦找到科學(xué)的理論，確定了堅定的信仰，他們就會為之奮斗到底。
早期建黨的知識分子中，很多人都有較為深厚的文化底蘊。陳獨秀研究的是文字學(xué)，李大釗是學(xué)法律的而且詩歌寫得好，留下的散文也很多；瞿秋白是作家、翻譯家，也是典型的文化人。毛澤東更是不必多說，他是一位著名的詩人，一生詩篇眾多，越是逆境、危急之時，他的詩情越是恣肆張揚。這種文化氣質(zhì)對他們堅定信念有什么作用？以瞿秋白為例，他是首個將《國際歌》翻譯成中文的人，他在犧牲的時候，坦然走向刑場，并說人生有大休息、有小休息，過去忙于革命，很少大休息，現(xiàn)在我可以大休息了。這種信念、這種境界、這種格局、這種氣象，是這代知識分子所獨具的文化氣質(zhì)所帶來的。
他們深刻認(rèn)識到，馬克思主義決不是書齋里的學(xué)問，而是行動的指南，共產(chǎn)黨人決不能是坐而論道的清談家，而應(yīng)“是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的”先鋒戰(zhàn)士。因此，他們雖然是知識分子，卻沒有躲進(jìn)書齋、空談主義，而是挽起褲腿、卷起袖子站到了苦難人民的隊伍里。陳獨秀就說過一句話，出了研究室就準(zhǔn)備入監(jiān)獄。研究室是研究真理的，但要實踐真理就要準(zhǔn)備坐牢。盡管如此，他們依舊在追求真理的道路上一往無前。
新時代的青年身上依然可見當(dāng)年盎然的革命精神
記者：當(dāng)年那些青年革命者的故事與精神對新時代的青年有什么啟示？
王學(xué)斌：今天，當(dāng)初弱小的中國共產(chǎn)黨已經(jīng)成為百年大黨，當(dāng)初積貧積弱的國家正在走向繁榮富強。這是一代代人拋頭顱灑熱血、不懈奮斗的結(jié)果，在這之中，無數(shù)共產(chǎn)黨人的生命定格在了永遠(yuǎn)的青春歲月。當(dāng)五星紅旗高高飄揚，唯有繼續(xù)奮斗，才是對先烈最好的告慰。一代有一代之理想，一代有一代之志向，當(dāng)年那種青年革命者的精神卻永不過時。
青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。今天，新時代中國青年處在中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵階段，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著“天將降大任于斯人”的時代使命。從個體講，青年需要把握的一個重要問題就是生命的意義何在。我為什么活著？人的一生應(yīng)該怎樣活？通過學(xué)習(xí)革命先輩的選擇，學(xué)習(xí)他們的壯烈事跡，會觸動今天生活在優(yōu)渥環(huán)境中的青年們思考這個問題，走好自己的人生路。
從黨和國家事業(yè)發(fā)展的角度看，未來的重?fù)?dān)必然要落在青年的身上。今天的青年和當(dāng)年的青年雖相隔百年，但所承擔(dān)的歷史使命是一以貫之的——革命戰(zhàn)爭年代，表現(xiàn)為追求民族獨立、國家解放；和平年代，表現(xiàn)為追求國家富強、民族復(fù)興。實現(xiàn)偉大夢想，沒有平坦的大道可走。在這個過程之中，今天的青年必須承續(xù)革命精神，善作善成、一往無前。
在今天很多重大歷史事件的現(xiàn)場，我們都能看到青年一代勇于擔(dān)當(dāng)?shù)纳碛?。他們還那么年輕，卻已經(jīng)承擔(dān)起了建設(shè)國家的使命，并且成為了推動民族發(fā)展的中堅。在他們的身上，我們分明可以看到曾經(jīng)那些青年革命者的影子。雖然時間已經(jīng)過去了百年，但那份精神依然那樣盎然，充滿著令人奮進(jìn)的力量。
在歷史畫卷里樹起青年之榜樣
記者：如何在當(dāng)前的黨史學(xué)習(xí)教育中，幫助當(dāng)代青年堅定理想信念、找準(zhǔn)信仰方向？
王學(xué)斌：習(xí)近平總書記對新時代中國青年提出樹立遠(yuǎn)大理想、熱愛偉大祖國、擔(dān)當(dāng)時代責(zé)任、勇于砥礪奮斗、練就過硬本領(lǐng)、錘煉品德修為的六點希望。這六點希望，深刻詮釋了“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的具體內(nèi)涵，為青年一代健康成長指明了正確道路。黨的百年奮斗史就是教育培養(yǎng)新時代青年的最好教材。開展黨史學(xué)習(xí)教育必須與當(dāng)代青年的個人成長結(jié)合起來，把學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行落實落細(xì)，幫助他們在“拔節(jié)孕穗期”感受真理力量，堅定理想信念，既胸懷國之大者，又做大事于細(xì)處。
要豐富表達(dá)形式，將黨史學(xué)習(xí)教育與現(xiàn)實生活、文藝作品等結(jié)合起來。近段時間，如《覺醒年代》等優(yōu)秀影視作品播出后，因人物還原、細(xì)節(jié)豐富而受到不少年輕人追捧，成功地在歷史畫卷里樹起青年之榜樣。紅色江山要代代相傳，傳承的方式要符合時代特點、符合當(dāng)代青年的思維方式。
要讓有信仰的人講信仰。思政課是青年學(xué)生學(xué)習(xí)黨史的重要渠道，讓有信仰的人講信仰，才能讓信仰更有魅力。要把思政課堂和社會大課堂結(jié)合起來，通過走出課堂、走向社會、走向?qū)嵺`等方式，讓思政課動起來、活起來。思政課還應(yīng)變單向灌輸為雙向互動，讓青年從課堂的傾聽者變?yōu)閰⑴c者與闡釋者，在深度思辨中引導(dǎo)他們堅定“四個自信”，為中華民族偉大復(fù)興注入源源不斷的青春力量。（本報記者 郝思斯）
