原標(biāo)題：新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的理論邏輯
十九屆中共中央政治局10月27日上午就深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神進(jìn)行第一次集體學(xué)習(xí)。中共中央總書記習(xí)近平在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神，“要堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，遵循我國(guó)發(fā)展的邏輯，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。十九大報(bào)告作為馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，通篇貫穿著馬克思主義的世界觀方法論，閃耀著馬克思主義的真理光芒。馬克思主義的世界觀方法論就是馬克思主義哲學(xué)，是貫穿馬克思主義的靈魂和理論基石。堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法學(xué)習(xí)、理解十九大精神，這就抓住了根本的方法論。
馬克思主義主張知行合一，正確處理認(rèn)識(shí)世界和改造世界的關(guān)系，這是謀劃和推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的基本邏輯。整個(gè)人類活動(dòng)大致可以分為兩類，一個(gè)是認(rèn)識(shí)世界，另一個(gè)是改造世界。有效改造世界必須以正確認(rèn)識(shí)世界作為前提。中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的戰(zhàn)略謀劃和偉大勝利，必須以正確的認(rèn)識(shí)，即正確事實(shí)判斷和合理價(jià)值判斷作為前提。正如習(xí)近平總書記所指出“我們要牢牢把握我國(guó)發(fā)展的階段性特征，牢牢把握人民群眾對(duì)美好生活的向往，提出新的思路、新的戰(zhàn)略、新的舉措，繼續(xù)統(tǒng)籌推進(jìn)‘五位一體’總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)‘四個(gè)全面’戰(zhàn)略布局，決勝全面建成小康社會(huì)，奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗”?！袄卫伟盐瘴覈?guó)發(fā)展的階段性特征”，就是要作出正確的事實(shí)判斷，“牢牢把握人民群眾對(duì)美好生活的向往”就是要作出合理的價(jià)值判斷。這兩個(gè)“牢牢把握”，是進(jìn)行偉大實(shí)踐的基本前提。十九大報(bào)告始終貫穿一個(gè)靈魂，即“以人民為中心”，這是我們永遠(yuǎn)不能忘記的價(jià)值追求和初心；始終立足一個(gè)基本事實(shí)，即中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是我們進(jìn)行一切決定和實(shí)踐的歷史方位和基本前提。
馬克思主義要求實(shí)事求是，把正確的事實(shí)判斷作為決定和實(shí)踐的前提，這是謀劃和推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的基本依據(jù)。十九大報(bào)告指出：“經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！薄氨仨氄J(rèn)識(shí)到，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，沒有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變?！薄皟蓚€(gè)沒有變”和社會(huì)主要矛盾的“變化”，是黨根據(jù)新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，對(duì)我國(guó)發(fā)展所處歷史方位作出的新判斷。我們要在“變”與“不變”的統(tǒng)一中科學(xué)認(rèn)識(shí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史方位。
社會(huì)主義的基本矛盾沒有變，決定了我們?nèi)蕴幱谏鐣?huì)主義初級(jí)階段，因此我們要牢牢堅(jiān)持黨的基本路線這個(gè)黨和國(guó)家的生命線、人民的幸福線，領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)定不移把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，著力解決發(fā)展不平衡不充分的問題，以主要矛盾的解決帶動(dòng)和促進(jìn)其他矛盾和非中心工作的解決。
主要矛盾的轉(zhuǎn)化就決定了我們必須堅(jiān)定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，激發(fā)全社會(huì)創(chuàng)造力和發(fā)展活力，努力實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，保證全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。
馬克思主義堅(jiān)持人民至上，把崇高的價(jià)值追求作為不變的初心，這是謀劃和推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的價(jià)值旨向。實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由全面發(fā)展，是馬克思主義理論一以貫之的最高理想、價(jià)值追求和邏輯起點(diǎn)，這個(gè)價(jià)值理性也一直處在人類共同價(jià)值的制高點(diǎn)。馬克思主義就是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)革命和人類解放的理論和綱領(lǐng)體系。
馬克思主義所追求的人類解放實(shí)踐主要從兩個(gè)方面展開：第一，通過發(fā)展生產(chǎn)力特別是科學(xué)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)人對(duì)與自然界之間物質(zhì)交換關(guān)系的有效控制，把人從自然界的盲目必然性的奴役中解放出來，使人“成為自然界的主人”。第二，通過革命性實(shí)踐擺脫社會(huì)中階級(jí)的奴役和壓迫，使人成為“自己的社會(huì)結(jié)合的主人”，讓人民大眾共享改革和發(fā)展的成果，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展。這兩個(gè)解放是互相貫通、互相交織，最終統(tǒng)一到社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和共產(chǎn)主義實(shí)踐中。這就要求社會(huì)主義必須堅(jiān)持生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和人民利益標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一，物的尺度和人的尺度的統(tǒng)一，合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一，即在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上讓廣大人民群眾共享發(fā)展的成果。正如習(xí)近平總書記所指出，“推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，不斷把‘蛋糕’做大。二是把不斷做大的‘蛋糕’分好，讓社會(huì)主義制度的優(yōu)越性得到更充分體現(xiàn)，讓人民群眾有更多獲得感”。通過做大“蛋糕”和分好“蛋糕”，讓人民大眾吃好“蛋糕”，共享發(fā)展成果，這些論述都體現(xiàn)了自然主義和人道主義相統(tǒng)一基礎(chǔ)之上的共產(chǎn)主義，即馬克思主義的核心價(jià)值追求，即造福人民。中國(guó)特色社會(huì)主義正是站在“造福人民”這一共同價(jià)值的制高點(diǎn)，中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行的偉大歷史實(shí)踐。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。
