●人生不能沒有良師益友，每個(gè)人都希望交到志同道合的朋友。然而，交友之道，擇友為先。也就是說，只有選擇品德高尚、情趣高雅、志向高遠(yuǎn)的朋友，才能在人生路上互相幫助、互相砥礪，共同凈化、一道進(jìn)步。倘若選擇了品行不潔之人，就可能身受沾染，白袍沾墨，甚至同流合污。
多交善友，一生少憂。從古至今，擇友交友是每個(gè)人都要面對(duì)的人生課題。從“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”，到“大丈夫處世，當(dāng)交四海英雄”；從“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”，到“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”；從“人生貴相知，何必金與錢”，到“鳥隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品自高”……古圣先賢的智言慧語，充分體現(xiàn)出了朋友之于個(gè)人的重要意義。
人生不能沒有良師益友，每個(gè)人都希望交到志同道合的朋友。然而，交友之道，擇友為先。也就是說，只有選擇品德高尚、情趣高雅、志向高遠(yuǎn)的朋友，才能在人生路上互相幫助、互相砥礪，共同凈化、一道進(jìn)步。倘若選擇了品行不潔之人，就可能身受沾染，白袍沾墨，甚至同流合污。誠(chéng)如《文中子》所言：“君子先擇而后交，小人先交而后擇。故君子寡尤，小人多怨?！边@句話深刻告誡我們，選擇好的朋友，再深交之，才會(huì)受益一生。否則，就會(huì)為朋友所累。
歷史上，俞伯牙與鐘子期，管仲與鮑叔牙，李白和杜甫，蘇東坡與陳季常等，他們的君子之交成為今人交往之楷模。相反，擇友不善，不僅難以共同進(jìn)步，反而會(huì)深受其害。王安石選擇呂惠卿做朋友，呂惠卿卻陽奉陰違，踩著他攀上了高位?？梢姡坝颜闭呷找?，友邪柔者日損”，擇友不可不慎重。
管仲說過：“觀其交友，則其賢不肖可察也?！痹鴩?guó)藩也說過：“一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。”選擇朋友，關(guān)乎一生得失成敗，必須擇優(yōu)而交、擇善而交。
如何擇友？唐人孟郊在《擇友》《審交》詩中給出了很好的建議。其《擇友》詩寫道：“好人常直道，不順世間逆。惡人巧諂多，非義茍且得。若是效真人，堅(jiān)心如鐵石。不諂亦不欺，不奢復(fù)不溺。面無吝色容，心無詐憂惕。君子大道人，朝夕恒的的?！?br />
其《審交》詩中寫道：“種樹須擇地，惡土變木根。結(jié)交若失人，中道生謗言。君子芳桂性，春榮冬更繁。小人槿花心，朝在夕不存。莫躡冬冰堅(jiān)，中有潛浪翻。唯當(dāng)金石交，可以賢達(dá)論?！边@兩首詩都告訴我們，擇友當(dāng)擇君子，擇高德之人，千萬不可擇小人，擇諂媚之人。
久經(jīng)考驗(yàn)的友誼，當(dāng)情義為上。一旦利字為重，就很難交到真心朋友，即使一時(shí)頗有“好感”，最終也很難走到盡頭。南朝梁學(xué)者、文學(xué)家劉峻寫有《廣絕交論》一文，專門批判了五種利益之交。一曰勢(shì)交，即追隨權(quán)貴，阿諛拍馬；二曰賄交，即貪圖錢財(cái)，不顧名節(jié)；三曰談交，即傾慕名士，附庸風(fēng)雅；四曰窮交，與落魄失意之人暫時(shí)茍合；五曰量交，即凡事再三權(quán)衡，只求自利。總之，這“五交”猶如街市上做買賣的商販，有利則成交，賠本絕對(duì)不干。按此擇友之道，只能交到酒肉朋友，乃至惡友賊友。
歷史啟示我們，擇友是一門學(xué)問。只有堅(jiān)持志趣相同，互為“人鏡”，多些素交、少些利交；多些綠色之交、少些銅臭之交，才能找到真朋友，并互助一生，實(shí)現(xiàn)雙贏?，F(xiàn)實(shí)生活中，很多黨員干部選擇與專家、學(xué)者、農(nóng)民交朋友，既補(bǔ)充了成長(zhǎng)路上的各種“營(yíng)養(yǎng)”，又獲得了朋友的提醒和規(guī)勸，在擇友之道上為我們作出了示范。
然而，也有少數(shù)黨員干部不注重?fù)裆贫?，熱衷于擇利而交、擇?quán)而交、擇富而交。結(jié)果，不是被“朋友”帶壞，就是被“朋友”圍獵。黨的十八大以來，很多被查被糾的黨員干部，在其懺悔書中總有這樣一句話：“是‘朋友’害了我！”殊不知，不是“朋友”害了他，而是他的擇友觀、交友觀、價(jià)值觀出了問題。正所謂：“以勢(shì)交者，勢(shì)傾則絕；以利交者，利窮則散。”交往動(dòng)機(jī)不純，其交往行為必然會(huì)出現(xiàn)偏差和異化。
馮夢(mèng)龍有言：“古人結(jié)交在意氣，今人結(jié)交為勢(shì)利?！痹谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們的交往多了功利心。越是這樣，越要保持正確的擇友觀，“不知其人，則不為其友”。只有經(jīng)過時(shí)間和實(shí)踐的檢驗(yàn)，交與自己志同道合、有益于事業(yè)進(jìn)步的朋友，交那些“直諒多聞，拾遺斥謬，生無請(qǐng)言，死無托辭，終始一契，寒暑不渝”的朋友，才能達(dá)到“良友結(jié)則輔仁之道弘矣”之目的。（丁靜和）
