《易傳》里講，“謙謙君子，卑以自牧也”。大意是說，道德高尚的人，總是與人謙卑有禮，功高不自居、名高不自譽(yù)、位高不自傲。謙虛的品質(zhì)包含著人生智慧，從古至今人們始終把謙虛作為一種美德，孜孜以求、躬身為之。無論是“念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川”“自謙則人愈服，自夸則人必疑”“盛滿易為災(zāi)，謙沖恒受?！?，還是“人生大病，只是一傲字”“敗事多因得意時(shí)”“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，這些箴言，切中肯綮，振聾發(fā)聵，皆是勸導(dǎo)人們保持一顆謙虛之心。

　　滿招損，謙受益?！读朔菜挠?xùn)》里記載，明隆慶五年，袁了凡和10位嘉善學(xué)子參加科舉考試，其中有位名叫丁敬宇的學(xué)子，年齡最小但極其謙虛。袁了凡向同學(xué)費(fèi)錦坡預(yù)言，丁敬宇一定會(huì)考中進(jìn)士。費(fèi)錦坡問何以見得？袁了凡回答：“惟謙受福。兄看十人中，有恂恂款款，不敢先人，如敬宇者乎？有恭敬順承，小心謙畏，如敬宇者乎？有受侮不答，聞謗不辯，如敬宇者乎？”在袁了凡看來，丁敬宇信實(shí)誠懇、不搶風(fēng)頭，恭恭敬敬、順從人意，小心謹(jǐn)慎、謙虛敬畏，受到侮辱而不回應(yīng)、聽到毀謗而不爭辯，能夠有這種修養(yǎng)，必然會(huì)成功。果然，等到放榜時(shí)，丁敬宇考中進(jìn)士。

　　虛己者，進(jìn)德之基。梅蘭芳有一次在演出京劇《殺惜》時(shí)，在眾多喝彩叫好聲中，聽到有位老年觀眾說“不好”。梅蘭芳來不及卸妝更衣就把這位老人請(qǐng)到家中，恭恭敬敬地對(duì)老人說：“說我不好的人，是我的老師。先生說我不好，必有高見，定請(qǐng)賜教，學(xué)生決心亡羊補(bǔ)牢。”老人指出：“閻惜嬌上樓和下樓的臺(tái)步，按梨園規(guī)定，應(yīng)是上七下八，博士為何八上八下？”梅蘭芳恍然大悟，連聲稱謝。此后梅蘭芳經(jīng)常請(qǐng)這位老先生觀看他演戲，請(qǐng)他指正，稱他“老師”。正所謂，空殼的谷穗高傲向天，飽滿的顆粒低頭向地。一個(gè)人只有謙虛低調(diào)，平易近人，才能換來別人的信任，贏得別人的尊重。

　　“事者，生于慮，成于務(wù)，失于傲?！迸c謙虛形成鮮明對(duì)比的，就是驕傲。對(duì)于驕傲的危害，明代大儒王陽明曾一針見血地說：“今人病痛，大段只是傲。千罪百惡，皆從傲上來。”歷史上因驕傲而失敗的例子不勝枚舉，楚霸王項(xiàng)羽自刎烏江、關(guān)羽大意失荊州、李自成功敗垂成，等等，都充分說明越是在接近成功的時(shí)候，越容易滋生驕傲情緒，也就越容易導(dǎo)致失敗。如果心生驕傲、自以為是、聽不進(jìn)他人意見建議，最終就會(huì)陷入自我膨脹不能自拔，固步自封，必然導(dǎo)致失敗。因此，應(yīng)當(dāng)事事保持“謙”的姿態(tài)、時(shí)時(shí)牢記“傲”的危害，堅(jiān)決杜絕驕傲自滿情緒，不讓驕傲的種子在思想深處生根發(fā)芽。

　　謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)，也是黨帶領(lǐng)人民不斷從勝利走向新的勝利的重要法寶。當(dāng)前，世界正處于百年未有之大變局，我們正日益走近世界舞臺(tái)中央、奮進(jìn)在中華民族偉大復(fù)興的新征程上，更加需要保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁的優(yōu)良作風(fēng)，繼續(xù)艱苦奮斗、銳意進(jìn)取，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮力拼搏。