手中的“魚”，能夠勾起心中的“欲”，貪腐的胃口一旦打開，只會越撐越大。對于手握權(quán)力、放縱欲望的“老饕”們來說，一條條不勞而獲的“魚”也許正是“生命中不能承受之輕”，不問來歷，貪吃無度，總有一天會吃壞肚子、危及健康。

“一開始，收個幾百元的紅包都膽戰(zhàn)心驚，后來幾萬、幾十萬，人家送我就收。欲望的閘門一旦打開，就如碰倒了多米諾骨牌一發(fā)不可收拾……想到這些，真是痛恨 不已！”落馬貪官每每在其懺悔中，對當初沒有鐵下心來拒“魚”，而一步步墮入深不見底的“欲”壑，追悔不已?！吧砗笥杏嗤s手”帶來的教訓(xùn)是慘痛的，黨員 干部應(yīng)當時刻保持警惕，遏制貪欲非小事，拒“欲”當從拒“魚”始。

“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也?！泵献诱劦氖菣?quán)衡利弊的話題。從文化角度講，魚即欲的諧音；從人性角度講，人人都有 求名、求利、求奢的欲望。手中的“魚”，能夠勾起心中的“欲”，貪腐的胃口一旦打開，只會越撐越大。對于手握權(quán)力、放縱欲望的“老饕”們來說，一條條不勞 而獲的“魚”也許正是“生命中不能承受之輕”，不問來歷，貪吃無度，總有一天會吃壞肚子、危及健康?！白锬笥诳捎?，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”，欲 望是所有腐敗的根子，決不可任其在心中滋生蔓延。

黨員干部手中往往握有一定的權(quán)力，這種權(quán)力是用來為人民服務(wù)，還是用作“敲門磚”去搞勾兌、變現(xiàn)，很大程度取決于其對欲望的控制。須知，在離權(quán)力不遠的陰 影中，總不乏想要廣撒誘餌、“圍獵”黨員干部的“急功見禮者”，伺機而動。如果黨員干部像《醒世恒言》中化作鯉魚的薛某那樣，“眼里識得破，肚里忍不 過”，就很容易被別有用心的人“獵殺”。如果對別人送上門來的“魚”概不拒絕，照單全收，欲望的閘門就會轟然洞開，遲早會走上以權(quán)謀私、違紀違法的不歸 路。

拒“魚”以拒“欲”、防患于未然的廉潔品行，自古以來就深深鐫刻在中華文明的文化基因上，成為歷代賢良之士標榜的風節(jié)。比如，東漢時期南陽太守羊續(xù)懸魚。 一天，府丞送來南陽特產(chǎn)白河鯉魚，寒暄幾句，扭頭就走，不容羊續(xù)拒之。府丞走后，羊續(xù)將鯉魚掛在大梁之上。后府丞又送，觀羊續(xù)所為，便斷了念頭。古人懸魚 拒魚，為控制欲望、恪守官道。

我們黨的優(yōu)秀干部，同樣有拒“魚”抑“欲”的良好品質(zhì)。吉林省水利廳原廳長汪洋湖有“不吃魚”的習慣，許多人都知道。12年后，他調(diào)離水利廳，人們發(fā)現(xiàn)， 汪洋湖吃魚了！原來，汪洋湖在水利廳之所以不吃魚，是因為水利廳下面管著大大小小幾十個水庫，逢年過節(jié)，這些單位可能會往家里送魚，容易滋長不良之風。誠 如汪洋湖所言：“堤潰蟻穴，這個口子不能開，有了第一次，就會有第二次、第三次……就會越收越多，時間長了，就陷進去了。”

常言道，禁微則易，救末者難。同理，拒“魚”則易，拒“欲”者難。但古之賢者、當代先進都從日常小節(jié)抓起，戰(zhàn)勝了心中欲望，為我們樹立了標桿和榜樣?！叭杖招?，不怕千萬里”，只要黨員干部心中繃緊廉潔弦，每一次都能做到拒“魚”于門外，拒“欲”也并非難事。

拒“欲”既要從拒“魚”開始，更要從理想信念、黨性原則、人品官德上入手。黨員干部只有補好精神之“鈣”，切實解決好“總開關(guān)”問題，才能抵得住誘惑，經(jīng)得住考驗，控制住欲望，守得住根本。（桑林峰）