翁同龢之父翁心存手書(shū)的對(duì)聯(lián):“惜食惜衣皆惜福,修孫修子在修身”
常熟翁同龢及其家族成員的愛(ài)國(guó)思想和廉政行為,頗為后人稱道,這是翁氏世家在文化思想領(lǐng)域留給后人的精神遺產(chǎn),是中華民族共同的精神財(cái)富。
環(huán)境保廉
幾千年來(lái),中國(guó)文化火種的傳播,正是由千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)如翁氏家族這樣的血脈延續(xù)而承載著的。翁氏愛(ài)國(guó)廉潔世家的形成,既得益于傳統(tǒng)的外部大環(huán)境的熏陶,又是家族內(nèi)部小環(huán)境營(yíng)造的結(jié)果。
《常熟璇洲里翁氏族譜》載:“富貴不足保,惟詩(shī)書(shū)忠厚之澤可及于無(wú)窮?!边@些就是翁氏世代相傳的祖訓(xùn)。翁氏家訓(xùn)“福祿貴知足,位高貴知止”,強(qiáng)調(diào)“知足”“知止”。翁氏祖訓(xùn)追求高尚的精神情趣,勉勵(lì)后人為善綿世、讀書(shū)振家、知足知止。
翁家十分重視家庭教育,并發(fā)揮家族人員的言傳身教作用。翁氏八世祖母王氏教育子孫:“讀書(shū)當(dāng)務(wù)其大者遠(yuǎn)者,得一科名不足為重也?!薄白x書(shū)為善士,吾子孫也。有不肖,吾死鬼寧綏不來(lái)食矣。”王氏首先強(qiáng)調(diào)子孫自身的素養(yǎng)和為人,其次才是爭(zhēng)取功名。翁同龢姑母許太孺人教育后人:“知讀書(shū)當(dāng)求在我者,失一科名不足為累也?!蔽掏樐赣H許氏臨終遺言,勸導(dǎo)子孫賢孝,讀好書(shū),為善人,做清官。翁同龢1868年4月6日致函兄長(zhǎng)翁同爵,互相勉勵(lì)要“為政廉靜”。翁同龢1856年9月18日致函父母表達(dá)自己決心:“保嗇精神為守身之一本,敦崇品學(xué)為報(bào)國(guó)之原”。他回憶:妻子湯松病逝前“垂絕握手,有‘為臣當(dāng)忠,為子當(dāng)孝’之語(yǔ)”。1871年12月,他致函同輩翁同祐:“望諸子、侄,皆讀正書(shū),作好人,無(wú)墜門戶而已。”在1871年11月11日致叔侄翁斌孫的函中寫(xiě)道:“第一去一矜字,其次守一靜字,力行之,方是吾家好子弟,敬之哉!”1877年1月29日,他又寫(xiě)信要求翁斌孫:“著不得半分虛假,此第一等事,科名不足道也?!蔽掏樝M筝呂讨?、翁之循、翁之廉“自立”“厲志進(jìn)德修業(yè)”。長(zhǎng)輩們就是這樣教育翁氏后人守道自立,固志勵(lì) 學(xué)。翁氏家訓(xùn)代代相傳,對(duì)家族成員的影響很大。
讀書(shū)倡廉
讀書(shū)明理,讀書(shū)對(duì)陶冶情操,提升個(gè)人修養(yǎng)和能力素質(zhì)大有益處。
翁氏為明末以來(lái)常熟八大家族之一,翁氏家族耕讀而仕,以文入世、經(jīng)世,成為世家望族。勤奮讀書(shū)成為翁家世代恪守的祖訓(xùn),所謂“富貴不足保,惟詩(shī)書(shū)忠厚之澤可及于無(wú)窮”。讀書(shū)有賴藏書(shū),常熟又是明清以來(lái)私家藏書(shū)中心地,翁氏受熏陶,逐步建立起家族藏書(shū)。
翁氏藏書(shū)始于常熟翁氏七世祖翁蕙祥、憲祥、懋祥、應(yīng)祥、愈祥兄弟,歷時(shí)400多年10多代,是罕見(jiàn)的藏書(shū)世家,有祖孫藏書(shū)家、夫婦藏書(shū)家、兄弟藏書(shū)家。
翁氏繼承了虞山派藏書(shū)家的藏書(shū)開(kāi)放思想,強(qiáng)調(diào)藏書(shū)開(kāi)放、讀書(shū)用書(shū)、讀書(shū)做人。翁同龢購(gòu)得書(shū)后并非束之高閣、秘不示人,而總是要找合適的機(jī)會(huì)介紹給朋友,讓同好一起鑒賞,共同享受,現(xiàn)存翁氏珍貴的古籍上留有的題記文字便是明證。不僅如此,翁同龢還主動(dòng)將私人藏書(shū)刊刻印刷,使更多的人能夠看到。翁氏后人在新中國(guó)成立后毅然將珍藏捐贈(zèng)給國(guó)家,為此受到中央人民政府和文化部的獎(jiǎng)勵(lì)。翁氏為讀書(shū)而藏書(shū),藏書(shū)為讀書(shū)、用書(shū)。翁氏終生與書(shū)為伴,丹黃未曾離手,所藏之書(shū)多經(jīng)家族成員的???、裝治,留下許多批校注本以及題跋本。
在翁氏古居“綵衣堂”大廳壁掛有對(duì)聯(lián):“綿世澤莫如為善,振家聲還是讀書(shū)?!边@是翁氏祖訓(xùn),倡導(dǎo)讀書(shū)振家。這總結(jié)了翁氏家族數(shù)代人的人生經(jīng)歷,強(qiáng)調(diào)讀書(shū)、用書(shū)與為善、立業(yè)的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)諸方面的統(tǒng)一。相傳翁同龢為瞿氏鐵琴銅劍樓題聯(lián)并書(shū)“入我室皆端人正士,升此堂多古畫(huà)奇書(shū)”,強(qiáng)調(diào)藏書(shū)、讀書(shū)與端人正士的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)要好讀書(shū)、讀正書(shū)、做好人。這種藏書(shū)思想或曰藏書(shū)精神、藏書(shū)文化給后人以啟迪,我們今日需要弘揚(yáng)的正是這種精神。
成員守廉
翁氏耕讀起家,科甲鼎盛。翁氏各個(gè)時(shí)期的家族成員不論地位多高,均能踐行家訓(xùn),自立守操,進(jìn)則勵(lì)精圖治,治國(guó)安邦,關(guān)心社稷民生,退則修身養(yǎng)性,達(dá)觀處世,慮謀有所作為。
翁同龢書(shū)用對(duì)聯(lián)“帶經(jīng)鋤綠野,留露釀黃花”描述了這種耕讀之家。翁氏科第聯(lián)翩,簪纓不絕。翁氏家族成員為官勵(lì)精圖治,關(guān)心民生,清正廉潔,有正氣浩然的為政風(fēng)范。翁氏家族成員大多入祀名宦,特別是翁心存一家,父子入閣拜相,同為帝師,叔侄聯(lián)魁,狀元及第,三子公卿,四世翰苑,如此名門望族的確少見(jiàn)。翁氏各個(gè)時(shí)期的家族成員不論地位多高,均能踐行家訓(xùn),自立守操,進(jìn)則勵(lì)精圖治,治國(guó)安邦,關(guān)心社稷民生;退則修身養(yǎng)性,達(dá)觀處世,慮謀有所作為。直至今日,翁氏家族成員無(wú)論在大陸還是在海外,都在各行各業(yè)奮發(fā)有為,心系祖國(guó),不辱翁門。
環(huán)境保廉、讀書(shū)倡廉、成員守廉,這就是翁氏家族廉政文化給我們的啟示。(本文圖片由作者提供)