《踏歌圖》是宋代馬遠(yuǎn)的傳世名作，圖中呈現(xiàn)了在一個(gè)風(fēng)景絕佳的地方，田壟溪橋，木竹掩映，幾位老農(nóng)邊歌邊舞于壟上，氣氛歡快、清朗，表達(dá)著“豐年人樂(lè)業(yè)”的意境。（資料圖片）
秋天，是大地回饋人們辛勤耕耘的季節(jié)，風(fēng)是清的，天空是藍(lán)的，大地是金黃的。
以“慶豐收、感黨恩”為主題，我們迎來(lái)第四個(gè)中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)。幾年來(lái)，豐收節(jié)逐漸成風(fēng)化俗，成為中華農(nóng)耕文明的符號(hào)、全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的窗口。
“宿雨清畿甸，朝陽(yáng)麗帝城。豐年人樂(lè)業(yè)，壟上踏歌行?！边@是題寫在宋代大畫家馬遠(yuǎn)《踏歌圖》上的一首詩(shī)。《踏歌圖》是馬遠(yuǎn)的傳世名作，在一個(gè)風(fēng)景絕佳的地方，田壟溪橋，木竹掩映，幾位老農(nóng)邊歌邊舞于壟上，氣氛歡快、清朗，表達(dá)著“豐年人樂(lè)業(yè)”的意境。
這正是從古至今人們對(duì)美好生活的向往。
秋收是帶有溫度的祝愿
古人與今人的情感是相通的，比如對(duì)于糧食豐收的喜悅。
正值秋分時(shí)節(jié)，五谷豐登，這一天用來(lái)祭祀土地神的牲畜，比春天還要豐盛。那些食物在祭祀完成之后，全部被分給鄰居和親戚。這是南北朝典籍《荊楚歲時(shí)記》的記載，“秋分以牲祠社，其供帳，盛于仲春之月。社之余胙，悉貢饋鄉(xiāng)里，周于族?！?br />
這就是“秋社”——古代百姓慶祝豐收的狂歡節(jié)，起源于先秦，興盛于唐宋。
秋社有社鼓?！吨芏Y·地官》有云“以雷鼓鼓神祀，以靈鼓鼓社祭?！痹诠穆暲讋?dòng)之中，掀起了秋社昂揚(yáng)的精神。唐人記錄下這鼓聲，“飛聲鼓鼙震，高焰旗幟翻”，宋人則一邊目賞楓葉，一邊耳聽社鼓，“四郊社鼓響楓林”。陸放翁在社鼓聲中提筆寫下“君勿輕此聲，可配豐年詩(shī)?！彼嵝汛蠹?，萬(wàn)不可小瞧這鼓聲，這是民間的激越之聲、喜悅之情，可不比詩(shī)人們那些歌頌豐收的詩(shī)歌差！
秋社有社肉。在祭祀社神的地方，會(huì)有一個(gè)身強(qiáng)力壯、為人正派的年輕人，為鄉(xiāng)親們切割祭祀之后的牲畜，他切得是那么公平！令人想起漢朝“分肉甚均”的陳孺子?！澳镣锔瑁孀釉咨缛狻?，“今年社日分余肉”。分食社肉，固然是因?yàn)槿忸愂枪湃苏滟F的食物，更是帶著溫度的祝福。陸游還會(huì)把社肉放入懷中，帶回家給他的小孫子們吃，“醉歸懷余肉，霑遺遍諸孫”。作為士大夫，陸游當(dāng)然不會(huì)吃不起肉。只是在這個(gè)秋社，他不再是大詩(shī)人，跟千千萬(wàn)萬(wàn)的農(nóng)家爺爺一樣，給饞嘴的孫兒帶點(diǎn)社肉，祝愿他們健康成長(zhǎng)。
秋社有社飯?！稏|京夢(mèng)華錄》載：“宮院以豬羊肉、腰子、奶房、肚肺、鴨餅、瓜姜之屬，切作棋子片樣，滋味調(diào)和，鋪于飯上，謂之‘社飯’?！边@是達(dá)官貴人的社飯，品類多樣，單單是那羊肉，在宋朝就是價(jià)值不菲。而民間的社飯，大概就是真正的稻米飯，“鵝湖山下稻粱肥”。至今，湖北、廣西、重慶等省市的土家族、苗族、侗族等少數(shù)民族群眾依然有吃社飯的傳統(tǒng)，做法不一，或蒸或煮，風(fēng)味迥異，食材有糯米、秈米、青蒿、胡蔥、臘肉、地米菜、臘豆干丁、血粑、酸菜等。
其中或存古意古風(fēng)，比如土家族諺語(yǔ)“送完了自家的，吃不完別家的”，講的就是鄰居們互贈(zèng)社飯，這也是中華民族自古以來(lái)質(zhì)樸友善的民風(fēng)！
秋社有社酒。這也是秋社最動(dòng)人的場(chǎng)景了！“人淳禮簡(jiǎn)酒無(wú)數(shù)，歌笑喧闐日將暮”，村民喝醉了，唱的是淳樸的歌。就連朱熹都被豐收的酒、快樂(lè)的酒感染了，“我慚里居氓，十載勞驅(qū)馳。今朝幸休閑，追逐聊嘻嘻?！彼谏缛蘸榷嗔司?，與朋友們追逐打鬧，徹底放松了下來(lái)。
寫社酒的古詩(shī)不勝枚舉，極具代表性的是宋人張耒的詩(shī)?！吧缒洗寰瓢兹琊h，鄰翁宰牛鄰媼烹。插花野婦抱兒至，曳杖老翁扶背行。淋漓醉飽不知夜，裸股掣肘時(shí)歡爭(zhēng)。去年百金易斗粟，豐歲一飲君無(wú)輕?！保ā短锛胰住菲湟唬?br />
在這個(gè)秋社之日，村里的鄉(xiāng)鄰們歡聚在一起。老大爺殺牛，老大媽做菜，大姐頭上插著花，抱著孩子回來(lái)了，走不動(dòng)路的老人家也拄著拐棍過(guò)來(lái)了。大家從早上喝到晚上，露著大腿，拽著胳膊，醉態(tài)盡顯，卻還是不忍散席。在這個(gè)熱鬧的場(chǎng)景之中，詩(shī)人突然跳出來(lái)，對(duì)讀者諸君念叨了一句，請(qǐng)千萬(wàn)不要笑話他們啊！去年是災(zāi)年，老百姓好不容易熬過(guò)來(lái)了，現(xiàn)在趕上這個(gè)豐收之年，就讓他們痛痛快快喝一場(chǎng)吧！
豐收的田野是最美的畫卷
古代田園詩(shī)往往帶給人們錯(cuò)覺。比如宋人范成大的“晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜?！睕]有農(nóng)村生活經(jīng)驗(yàn)的人們讀這首詩(shī)，可能還會(huì)覺得滿滿都是詩(shī)情畫意。
但是，單單“耘田”二字就是困擾古代農(nóng)民數(shù)千年的勞作。古人春耕夏耘，夏天要在稻田里除草，身處日曬、水泡、泥淹、蚊叮、蟲咬、草割之中，有時(shí)可用鋤頭、耘蕩等工具，有時(shí)就只能手腳并用，極為傷腰費(fèi)眼。在最炎熱的天氣里，古人只希望通過(guò)辛勤勞作，讓莊稼能好好長(zhǎng)，根本顧不上自己的辛苦。
終于等到秋社之日，酷暑散去，稻谷滿倉(cāng)，身心為之舒泰，能不痛飲乎？而正是糧食豐收，才有余糧釀酒，方可供百姓酣醉。所以，秋社的酒是苦盡甘來(lái)的酒，是古代農(nóng)民一年之中最歡快的酒。
豐收，既是古代農(nóng)民的辛勤勞動(dòng)換來(lái)的，也是科技的力量在推動(dòng)。比如唐代發(fā)明了“江東犁”，曲轅的靈活，適應(yīng)了江南稻田的細(xì)碎地塊，肩軛的消除，減輕了農(nóng)民犁地的負(fù)擔(dān)，促使唐代江南稻米產(chǎn)量得以增長(zhǎng)。后來(lái)，這一發(fā)明傳到東南亞，又通過(guò)荷蘭人傳到歐洲，帶動(dòng)了歐洲農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展，為全人類農(nóng)田的豐收作了貢獻(xiàn)。
豐收還需要安全穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境、風(fēng)調(diào)雨順的氣候環(huán)境等諸多條件，天時(shí)地利人和都不可或缺。古人意識(shí)到“農(nóng)為天下之本”，舉凡政治清明的王朝，無(wú)不極其重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。無(wú)數(shù)志士仁人也為農(nóng)民奔走，力求減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)、保障糧食供應(yīng)。然而，在古代，“饑饉”這個(gè)詞卻一直成為環(huán)繞在農(nóng)民頭上的幽靈。《爾雅·釋天》：“谷不熟為饑，蔬不熟為饉?！狈_古代史書，“民大饑”的字句屢見不鮮，以至于詩(shī)人發(fā)出“四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死”的悲愴質(zhì)問(wèn)。
為什么呢？
1919年，26歲的青年毛澤東就在追尋這個(gè)問(wèn)題，他呼吁“種田的諸君！田主怎樣待遇我們？租稅是重還是輕？我們的房子適不適？肚子飽不飽？田不少嗎？村里沒有沒田作的人嗎？這許多問(wèn)題，我們應(yīng)該時(shí)時(shí)去求解答。應(yīng)該和我們的同類結(jié)成一個(gè)聯(lián)合，切切實(shí)實(shí)彰明較著的去求解答?！保ā睹癖姷拇舐?lián)合》）
毛澤東用自己的實(shí)踐來(lái)回答了這個(gè)“求解答”的問(wèn)題。在大革命后期，他號(hào)召共產(chǎn)黨人要“跑到你那熟悉的或不熟悉的鄉(xiāng)村中間去，夏天曬著酷熱的太陽(yáng)，冬天冒著嚴(yán)寒的風(fēng)雪，攙著農(nóng)民的手，問(wèn)他們痛苦些什么，問(wèn)他們要些什么。從他們的痛苦與需要中，引導(dǎo)他們組織起來(lái)?！彼沁@么說(shuō)的，更是這么做的，冒著危險(xiǎn)深入農(nóng)民中間調(diào)研，寫下《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等充滿真知灼見的篇章。在大革命失敗之后，他毅然把“一盤散沙”的農(nóng)民組織起來(lái)，走農(nóng)村包圍城市、武裝斗爭(zhēng)的道路。
“誰(shuí)贏得了農(nóng)民，誰(shuí)就會(huì)贏得中國(guó)，誰(shuí)解決土地問(wèn)題，誰(shuí)就會(huì)贏得農(nóng)民?！睆耐恋馗锩鼞?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的土地革命，到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的減租減息政策，再到新中國(guó)土地改革運(yùn)動(dòng)，中國(guó)共產(chǎn)黨把中國(guó)農(nóng)民組織起來(lái)，在農(nóng)村實(shí)現(xiàn)了深刻的社會(huì)革命，在蒼茫大地上織出了金色的喜悅。
實(shí)現(xiàn)中國(guó)人的“豐收夢(mèng)”
中國(guó)是個(gè)人口眾多的大國(guó)，解決好吃飯問(wèn)題始終是治國(guó)理政的頭等大事。歷史證明，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，解放和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，才能實(shí)現(xiàn)“大豐收”。1949年，我國(guó)糧食產(chǎn)量?jī)H為2263.6億斤，如今，我國(guó)糧食產(chǎn)量連續(xù)六年穩(wěn)定在6.5億噸以上。中國(guó)以不到全球9%的耕地養(yǎng)活了全球近20%的人口，創(chuàng)造了人類歷史的奇跡。
在新中國(guó)糧食生產(chǎn)的“戰(zhàn)場(chǎng)”上，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)可敬的英雄。在北大荒博物館內(nèi)，一面銅墻長(zhǎng)達(dá)25米，鐫刻著12342個(gè)名字，他們是長(zhǎng)眠于黑土地的北大荒拓荒者。10萬(wàn)復(fù)轉(zhuǎn)官兵、5萬(wàn)大專院校畢業(yè)生、20萬(wàn)各地支邊青年、54萬(wàn)城市知識(shí)青年等無(wú)數(shù)建設(shè)者，把“北大荒”建成“北大倉(cāng)”。如今，北大荒依然是我國(guó)重要的商品糧基地和優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品供應(yīng)基地。
一代代農(nóng)業(yè)科技工作者把論文寫在祖國(guó)大地上。
“共和國(guó)勛章”獲得者、“雜交水稻之父”袁隆平堅(jiān)持“不能躺在功勞簿上睡大覺”，為了實(shí)現(xiàn)雜交水稻雙季畝產(chǎn)突破3000斤的心愿，在90歲高齡時(shí)，還在海南三亞的國(guó)家南繁科研育種基地辛勤工作。改革開放以來(lái)，在農(nóng)村改革的偉大實(shí)踐之中，無(wú)數(shù)普通的中國(guó)農(nóng)民都在為了豐收努力奮斗。在安徽省鳳陽(yáng)縣小崗村，1978年18戶村民按下紅手印，簽訂大包干契約，習(xí)近平總書記在考察小崗村時(shí)，稱之為“當(dāng)年貼著身家性命干的事，變成中國(guó)改革的一聲驚雷，成為中國(guó)改革的標(biāo)志?！?br />
2018年9月25日，習(xí)近平總書記在黑龍江北大荒考察時(shí)，語(yǔ)重心長(zhǎng)地指出“中國(guó)人要把飯碗端在自己手里，而且要裝自己的糧食?！痹邳h中央高度重視下，糧食安全根基不斷筑牢，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展發(fā)揮了“壓艙石”作用。中央一系列強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)富農(nóng)政策增強(qiáng)了廣大農(nóng)民的獲得感、幸福感和安全感，也充分調(diào)動(dòng)起他們的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓糧食安全的根基穩(wěn)如泰山。
自2018年起，我國(guó)將每年秋分日設(shè)立為“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”，這是第一個(gè)在國(guó)家層面專門為農(nóng)民設(shè)立的節(jié)日，展現(xiàn)了中國(guó)自古以來(lái)以農(nóng)為本的傳統(tǒng)?！澳憧?，東北的大豆由青變黃隨風(fēng)搖曳，江南的稻穗笑彎了腰。你聞，華北的蘋果、棗子、葡萄香氣撲鼻，嶺南的香蕉、菠蘿、芒果絲絲甘甜。你聽，江浙的魚兒蝦子在漁船中噼啪作響，西北的秋風(fēng)中牛羊低吟淺唱。”
從黑土地到洞庭湖畔，從魚米之鄉(xiāng)到昔日貧困山區(qū)，田間地頭唱起一首首歡快的歌曲，豐收的喜悅?cè)缤环篮蒙畹膭?dòng)人畫卷，鋪展在鄉(xiāng)村振興的陽(yáng)光大道上。
