2021年8月5日，北京，觀眾在國(guó)家圖書(shū)館觀看展出的不同版本的《共產(chǎn)黨宣言》。（圖片來(lái)源：人民視覺(jué)）
2400多萬(wàn)字、100余位專家學(xué)者與編輯團(tuán)隊(duì)共同完成……近日，《馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)傳播通考》（100卷）全部出版。叢書(shū)收集、整理、考證了1949年以前馬克思主義在中國(guó)傳播的主要經(jīng)典文本，系統(tǒng)反映了從五四運(yùn)動(dòng)到新中國(guó)成立期間馬克思主義在中國(guó)文獻(xiàn)傳播的歷程。
為何要對(duì)經(jīng)典著作進(jìn)行考證研究？黨員干部應(yīng)如何閱讀馬克思主義經(jīng)典著作？本報(bào)就此對(duì)話叢書(shū)主編——清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院院長(zhǎng)艾四林。
通過(guò)研究經(jīng)典著作的版本、譯文、文本，揭示中國(guó)人對(duì)馬克思主義學(xué)習(xí)、理解、接受、運(yùn)用的過(guò)程
記者：《馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)傳播通考》（下稱《通考》）有100卷、2400多萬(wàn)字，為何要下如此大力氣來(lái)收集、整理、考證這些經(jīng)典文本？
艾四林：黨的百年歷史，是馬克思主義原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史，同時(shí)也是馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)在中國(guó)不斷傳播推廣、發(fā)揚(yáng)光大的歷史?！锻肌肥占宋覈?guó)1949年以前出版的馬克思主義經(jīng)典著作的中文譯本，我們對(duì)這些經(jīng)典著作的版本、譯文、文本逐本進(jìn)行考證研究、比較分析，原汁原味地反映每一本經(jīng)典著作在中國(guó)翻譯、出版、傳播的過(guò)程；具體地揭示了每一本經(jīng)典著作背后的故事，通過(guò)對(duì)譯文、版本、術(shù)語(yǔ)發(fā)展變化的比較，揭示中國(guó)人對(duì)馬克思主義學(xué)習(xí)、理解、接受、運(yùn)用的完整過(guò)程，揭示馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的歷史邏輯，讓讀者更加具體和真切地感受到真理的力量，感受到馬克思主義中國(guó)化的邏輯力量。
我們之所以要開(kāi)展這項(xiàng)工作，有幾方面考慮：
一是回答實(shí)踐中提出的問(wèn)題，幫助人們更加準(zhǔn)確地理解和運(yùn)用馬克思主義基本觀點(diǎn)，為推動(dòng)我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)提供理論資源。為回答時(shí)代面臨的課題，多年來(lái)我國(guó)理論界對(duì)馬克思主義的“經(jīng)典文本”“文本翻譯”“馬克思主義傳播史”等方面的問(wèn)題，進(jìn)行了研討。在研究問(wèn)題中，大家明顯感覺(jué)到，要討論清楚這些基本問(wèn)題，涉及對(duì)經(jīng)典文本基本概念的理解；而經(jīng)典文本在歷史上又有多種，比如，《共產(chǎn)黨宣言》，在1949年以前就有6個(gè)完整譯本。我們把這些文本都收集起來(lái)，就可以供大家做比較研究。通過(guò)文本的歷史比較研究，就可以更加準(zhǔn)確地理解馬克思主義基本術(shù)語(yǔ)背后的基本思想，掌握和運(yùn)用馬克思主義基本原理，回答實(shí)踐中提出的問(wèn)題。
二是回答理論發(fā)展中的問(wèn)題，推進(jìn)我國(guó)馬克思主義理論乃至整個(gè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)術(shù)體系、學(xué)科體系和話語(yǔ)體系建設(shè)。從馬克思主義理論發(fā)展自身看，也需要大力加強(qiáng)經(jīng)典文本的收集整理工作。比如，要深化馬克思主義中國(guó)化的研究，就必須首先了解馬克思主義經(jīng)典著作的翻譯、出版、學(xué)習(xí)、運(yùn)用等過(guò)程。又如，要建構(gòu)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系，就需要了解我國(guó)現(xiàn)代思想史上哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的主要術(shù)語(yǔ)是怎樣形成的，而馬克思主義經(jīng)典文本的翻譯在其中發(fā)揮了極其重要的作用。所以，把這些經(jīng)典文本收集起來(lái)并做比較研究，就可以深入了解我國(guó)話語(yǔ)體系、學(xué)術(shù)體系的形成史，從而為今天我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)術(shù)體系、學(xué)科體系和話語(yǔ)體系建設(shè)服務(wù)。
三是為推進(jìn)馬克思主義理論研究和教學(xué)的學(xué)理性建設(shè)作出努力。要加強(qiáng)理論課的學(xué)理性，需要做的工作很多，但加強(qiáng)對(duì)經(jīng)典文獻(xiàn)的考證研究，是重要舉措。只有把歷史上的馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)收集整理起來(lái)并做深入的考證研究，才能把馬克思主義學(xué)問(wèn)做大，才能把經(jīng)典著作中的思想觀點(diǎn)講深，并能夠從文本的歷史比較、國(guó)際比較中把握中國(guó)化馬克思主義發(fā)展的光輝歷程、豐富內(nèi)涵和歷史經(jīng)驗(yàn)，從而為進(jìn)一步深化馬克思主義理論研究和教學(xué)提供深厚的思想資源和學(xué)理支撐。
經(jīng)典著作的譯本沉淀著中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義理論的執(zhí)著追求、對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展道路和走向的理解把握
記者：這套叢書(shū)的編寫(xiě)思路是什么？
艾四林：清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院與遼寧出版集團(tuán)合作，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)著名馬克思主義理論家、翻譯家、出版家擔(dān)任顧問(wèn)，組織黨史、文獻(xiàn)、高校、國(guó)家“馬工程”權(quán)威專家，經(jīng)過(guò)了四年多的努力，順利完成了《通考》100卷的編寫(xiě)和出版工作。
以通考這種方法對(duì)百年來(lái)中文版的馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)進(jìn)行考據(jù)和整理性研究，這還是第一次?！榜R克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)傳播通考”是一個(gè)跨學(xué)科、跨專業(yè)、綜合性、基礎(chǔ)性的概念，它是馬克思主義學(xué)科的范疇，但也是文獻(xiàn)學(xué)、傳播學(xué)、翻譯學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、歷史學(xué)、文化學(xué)、思想史等學(xué)科的概念。這里所說(shuō)的“馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)”，主要是指中文版的馬克思、恩格斯、列寧的著作，斯大林的重要著作也適當(dāng)列入。這些經(jīng)典文獻(xiàn)在中國(guó)的翻譯傳播，如果從1899年初馬克思、恩格斯的名字和《共產(chǎn)黨宣言》的片段文字傳入中國(guó)算起，迄今已經(jīng)有120多年時(shí)間。
叢書(shū)采取基本一致的編寫(xiě)框架。除導(dǎo)論外，各個(gè)讀本均由4個(gè)部分組成。一是原著考證部分，包括對(duì)原著的作者、寫(xiě)作、主要內(nèi)容、文本的出版與傳播情況的考證性介紹；二是譯本考證部分，包括對(duì)譯者、翻譯過(guò)程、主要特點(diǎn)、出版和傳播情況的考證梳理；三是譯文考訂部分，包括對(duì)譯文的質(zhì)量進(jìn)行總體評(píng)價(jià)，對(duì)有關(guān)重要術(shù)語(yǔ)進(jìn)行比較說(shuō)明，對(duì)錯(cuò)誤譯文、錯(cuò)誤術(shù)語(yǔ)或錯(cuò)誤印刷進(jìn)行查考、辨析和校正性說(shuō)明；四是原譯文影印部分，主要收入完整的原著譯本，同時(shí)作為附錄適當(dāng)收入前人關(guān)于該書(shū)的片段譯文。
記者：在這套叢書(shū)中，我們可以讀到什么？
艾四林：今年是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨百年，習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要教育引導(dǎo)全黨從黨的非凡歷程中領(lǐng)會(huì)馬克思主義是如何深刻改變中國(guó)、改變世界的，感悟馬克思主義的真理力量和實(shí)踐力量，深化對(duì)中國(guó)化馬克思主義既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)的認(rèn)識(shí)。
從《通考》中我們可以讀到，馬克思主義在中國(guó)的傳播過(guò)程，也是馬克思主義、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義思想為中國(guó)人民所接受的過(guò)程。五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義在中國(guó)的傳播漸成高潮，大批先進(jìn)分子團(tuán)結(jié)在這一思想旗幟下，執(zhí)著地去認(rèn)識(shí)、翻譯、閱讀馬克思主義的基本著作。在后來(lái)幾十年里，這么多馬克思主義經(jīng)典著作被翻譯成中文，充分反映了中國(guó)人民對(duì)這種先進(jìn)思想的需要，這種科學(xué)的、實(shí)踐的、革命的理論在古老中國(guó)遇到了知音。
從《通考》中我們還能讀到，馬克思主義在中國(guó)的傳播過(guò)程，也是馬克思主義理論與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程?！锻肌酚涗浟死畲筢?、陳獨(dú)秀、瞿秋白、李達(dá)、張聞天等早期中國(guó)共產(chǎn)黨人翻譯傳播馬克思主義經(jīng)典著作的歷史，他們將革命信仰與科學(xué)精神融于一體，是馬克思主義真理的最早播火者。
《通考》同時(shí)讓我們認(rèn)識(shí)到，馬克思主義在中國(guó)的傳播過(guò)程，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義理論認(rèn)識(shí)不斷深入的過(guò)程。從翻譯版本所使用的概念術(shù)語(yǔ)能夠感受到這些著作的字里行間所體現(xiàn)的理論領(lǐng)悟深度，還能夠感受到中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子與馬克思主義相遇后，從最初的理論欣賞到對(duì)其思想精髓的折服、從對(duì)馬克思主義的觀念認(rèn)識(shí)到真理性認(rèn)同的變化。
《通考》也使我們認(rèn)識(shí)到，馬克思主義在中國(guó)的傳播過(guò)程，也是馬克思主義不斷中國(guó)化的過(guò)程。馬克思主義是適應(yīng)中國(guó)社會(huì)的需要而來(lái)到中國(guó)的，也是在中國(guó)社會(huì)的發(fā)展變動(dòng)中逐步被中國(guó)人接受的。因此，從不同翻譯版本中可以發(fā)現(xiàn)，馬克思主義著作的理論表述中越來(lái)越多地有了對(duì)中國(guó)實(shí)踐的理解。
學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，從科學(xué)理論的歷史傳承中汲取智慧，增強(qiáng)對(duì)新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論的認(rèn)同
記者：習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，讀馬列、學(xué)毛著，要精，要原原本本地學(xué)、仔仔細(xì)細(xì)地讀，下一番真功夫。對(duì)于黨員干部學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，您有哪些建議？
艾四林：馬克思主義理論素養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部的必備素質(zhì)，是保持政治上清醒堅(jiān)定的基礎(chǔ)和前提。在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記要求，必須不斷提高運(yùn)用馬克思主義分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，不斷提高運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)我們應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、化解重大矛盾、解決重大問(wèn)題的能力，以更寬廣的視野、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)思考把握未來(lái)發(fā)展面臨的一系列重大問(wèn)題，不斷堅(jiān)定馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義理想。
理論學(xué)習(xí)是加強(qiáng)理論修養(yǎng)的基本方式和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。學(xué)習(xí)馬克思主義理論，最直接、最有效的方法就是“讀原著，學(xué)原文，悟原理”。人的精力是有限的，讀優(yōu)秀經(jīng)典，無(wú)疑是含金量最高的文化閱讀。馬克思主義經(jīng)典著作，蘊(yùn)含和集中體現(xiàn)著馬克思主義基本原理，是馬克思主義理論的本源和基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作是掌握馬克思主義基本理論、樹(shù)立馬克思主義信仰的重要途徑。
一是要自覺(jué)學(xué)，從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部，要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法學(xué)到手，作為自己的看家本領(lǐng)。這就需要我們深入學(xué)、持久學(xué)、刻苦學(xué)，把讀經(jīng)典、悟原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、一種生活方式、一種精神追求，學(xué)出樂(lè)趣、學(xué)出享受，在學(xué)精悟透用好中提升自己。
二是要下苦功夫?qū)W。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)，“有的人馬克思主義經(jīng)典著作沒(méi)讀幾本，一知半解就哇啦哇啦發(fā)表意見(jiàn)，這是一種不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，也有悖于科學(xué)精神”。學(xué)習(xí)和研究這些經(jīng)典，浮光掠影不行，淺嘗輒止不行，必須專心致志地讀、原原本本地讀、反反復(fù)復(fù)地讀，通過(guò)細(xì)嚼慢咽去感悟馬克思主義經(jīng)典著作歷久彌新的思想價(jià)值。
三是要系統(tǒng)地學(xué)，不能碎片化閱讀，更不能教條主義、實(shí)用主義地閱讀。要完整準(zhǔn)確把握馬克思主義，就要系統(tǒng)地、而不是零碎地閱讀馬克思主義經(jīng)典著作。當(dāng)然，教條主義、實(shí)用主義地閱讀更是要不得的。習(xí)近平總書(shū)記講，什么都用馬克思主義經(jīng)典作家的語(yǔ)錄來(lái)說(shuō)話，馬克思主義經(jīng)典作家沒(méi)有說(shuō)過(guò)的就不能說(shuō)，這不是馬克思主義的態(tài)度。同時(shí)，根據(jù)需要找一大堆語(yǔ)錄，什么事都說(shuō)成是馬克思、恩格斯當(dāng)年說(shuō)過(guò)了，生硬“裁剪”活生生的實(shí)踐發(fā)展和創(chuàng)新，這也不是馬克思主義的態(tài)度。
四是聯(lián)系實(shí)際學(xué)。實(shí)踐性是馬克思主義的顯著特征，理論聯(lián)系實(shí)際是馬克思主義的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，“最終要落實(shí)到怎么用上來(lái)?！甭鋵?shí)到用上來(lái)，就能在實(shí)踐中感受和理解馬克思主義之用。
要把學(xué)習(xí)研究馬克思主義經(jīng)典著作與深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論貫通起來(lái)。百年來(lái)，我們黨堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一，培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，不斷開(kāi)辟馬克思主義新境界。學(xué)好用好馬克思主義經(jīng)典著作，必須以更加寬闊的眼界審視馬克思主義在當(dāng)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和實(shí)踐需要，更加深入地推動(dòng)馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的具體實(shí)際相結(jié)合。黨員干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，從科學(xué)理論的歷史傳承中汲取智慧，增強(qiáng)對(duì)新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論的認(rèn)同，把黨的創(chuàng)新理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐力量，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)從勝利走向新的勝利。
